爱华网公理一：人有好坏之分。
抛开人的本性，是善是恶不说，无论何种社会，人都有好坏之分，这恐怕是一个真理。当然由于好与坏是价值判断，因而好人与坏人的标准不存在统一的看法。比如本·拉登和布什眼中的好人与坏人，可能会完全相反。但至少，大致上我们可以推广开来说：所谓好人，是舍己利人的人；所谓坏人，则相反——这当然仍然有问题，拉登抛开好好的亿万富翁不做，要去做恐怖分子，难道这不是“舍己利人”么？但必须注意的是，本·拉登的“舍己利人”，不仅仅是“舍己”，其实施的恐怖行动，还舍掉了相当多的无辜百姓。因此，说他是坏人，还是有足够理由的。类似地，美军入侵伊拉克，这种行为在萨达姆看来，是恶的，自然在萨达姆眼中，布什是坏人。至于布什究竟是好是坏，结论恐怕也要看看美军的入侵行为，给绝大多伊拉克人，带来了什么样的结果：是比以前变得更好，还是更坏？
公理二：人既不是无所不知的，也不是大公无私的。
尽管在经济学有理性预期学派存在，但通常情况下，由于信息不对称情况的存在，无论何人，都不可能无所不知（有限理性）。与此同时，对绝大多数人而言，都不是大公无私的（经济人假设），我相信，这也是一个公理（否则，在买卖东西时，讨价还价就不会是一种普遍行为）。
公理三：权力是一把双刃剑。
权力是一把双刃剑，掌握在好人手中，可以干更多的好事；掌握在坏人手中，可以干更多的坏事。恐怕这也是一个真理。这方面的例子，不用多说，无论古今，还是中外，都可以信手拈来。
结论一：要让好人掌权，不能让坏人掌权。
由上述三个公理，自然而然，可以推出这样的一个结论：要让好人掌权，不能让坏人掌权。这也是我党反复强调要“选好人用好人”的依据所在。
公理四：很难杜绝坏人掌权的情况。
尽管我们一再强调选好人用好人的重要性，并且想尽了各种各样的办法来实施。但无论在哪一个社会，实际结果只能是减少、但绝对不能完全杜绝坏人掌权的情况出现。所谓“林子大了，什么鸟都有”，我相信，这也是一个公理。
公理五：必须对权力加以监督和制约。
倘若上述公理四真是公理的话，那么“必须对权力加以监督与制约”，这也是公理。道理自然而然：既然不能完全杜绝和排除坏人掌权的情况出现，如果缺乏对权力加以监督与制约的机制，那么一旦坏人掌权，好人就难免遭殃。在美国公众中，这句话相当流行而精彩：“即便我们选出的现任总统是个好人，天晓得以后的总统是什么货色？”所以尽管美国总统的权力非常大，但监督与制约机制，也相当有效。典型的例证是克林顿的“拉链门”事件：克林顿不老实，与办公室女秘书莱温斯基有染，被媒体曝光了（新闻自由），于是国会要弹赅他（权力制衡），可克林顿开始不承认，于是好啊，成立独立检察官调查他（司法独立）……后来结果如何，不用多说了。笔者看来，这种有效的监督与制约机制，是美国之所以强大的重要原因所在。
结论二：与其迷信好人，不与相信制度。
既然不能排除坏人掌权的情况出现，因此必须对权力加以监督与制约的话，那么制度就显得尤为重要——因为所谓制度，就是“一系列被制定出来的规则、服从程序和道德、伦理的行为规范”（诺斯语），简单地讲，制度就是约束人的行为规范。道理很简单：倘若是好人，监督与制约制度越是严密，结果只能是越清晰地告诉你：他是一个好人，比如华西村的吴仁宝（至少截至目前为止笔者所获取的资料，这个结论是正确的）。倘若是坏人，监督与制约制度越是严密，就越能防止他滥用权力，侵害他人利益，为自己捞取私利。也就是说，好人不怕监督与制约，坏人需要监督与制约。这方面，邓小平的论述相当精辟：“我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”（《邓小平文选》（1975-1982年）第293页）
结论三：公平正义的法律，是最好的制度。
《荀子·礼记》中说：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能无争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱，故制礼以分之，以养人之欲，给人以求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而卡，是礼之所起也。”倘若将这里的“礼”理解为“制度”的话，那么这段话客观说明了制度的必要性和重要性。问题是，制度也有好坏之分，如何确保所制订的制度是好的而不是坏的？在现代社会，法律是制度的核心，因此，公平正义的法律，无疑是最好的制度。经济学祖师爷亚当·斯密在《国富论》中说：“一切特惠或限制的制度，一经完全废除，最明白最单纯的自然自由制度就会树立起来。每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他采用自己的方法，追求自己的利益，以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级相竞争。这样，君主们就被完全解除了监督私人产业、指导私人产业，使之最适合于社会利益的义务。”（亚当8226;斯密.国富论[M].北京：商务印书馆，1996.252）如此看来，正义的法律，不光是最好的制度，而且是国家强盛之道。这也是我们要建立法治国家的原因所在。
接下来的、也是最为关键的问题是：法律也有善法与恶法之分，如何确保我们的法律是公平正义的法律并能得到严格执行？这既需要“大智慧”，也需要众多专家学者和政治家们的共同努力。这个问题解决了，中国要强大，无论谁，挡都挡不住。
