爱华网“隋朝末年，昏君暴政，民不聊生，各地义军四起。江湖上传有“杨公宝藏”和“长生决”，二宝得其一便可得天下，由此引起了一场复杂血腥的江湖纷争。。。。。。”黄易的《大唐双龙传》便由此演绎开来。
读书已有十八载，武侠小说决不敢狂言遍历，但亦知金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，古龙，黄易，梁羽生等众位侠客的大作亦拜读过几本。读罢之后，心中不免有些感受，一时兴起，便动起手来。
武侠小说实际上是蕴藏着不少经济学道理的。首先它都是设定了一个制度环境，这个制度环境充斥着矛盾，比如，昏君暴政、战乱纷争四起，所谓时势造英雄也正基于此。另外，一般的武侠小说都是基于一个稀缺性的逻辑起点展开分析的。比如“杨公宝藏”或“长生决”都是稀缺之物，皇帝的地位、武林秘籍、神兵利器都是稀缺之物，为了争夺引起了无休止而且是血腥的纷争。这两个条件是密切相关的。因为在国泰民安，盛世之下，现有的皇帝或武林霸主对于几乎所有的资源及其地位具有相当稳定的垄断地位；而在战乱的年代，矛盾激化，皇帝老儿的地位不稳，地方割据势力凸现，各地的义军四起，给更多的人提供了一个竞争上述稀缺资源的机会和制度环境。仔细分析起来虽说这不是完全竞争，但却是垄断竞争的市场结构。因为一般的老百姓确乎不具有竞争所必备的胆色和才能，所以能够竞争的“英雄人物”确乎不算很多，而这些英雄自身又必须具备某些资源的秉赋，或者富可敌国，或者兵力超群。如果这些物质资源缺乏的话，就必须具有卓越的领导才能或精湛神奇武功等人力资本才行。因为只有具有一定的资源，成事之后方能按照资源进行分配。随着形势的发展，各竞争势力之间不断厮杀较量。在优胜劣汰的规则下，仍能够傲然伫立的“英雄”自然少之又少，即便各方势力也许会根据自己的情况有要素禀赋暂时的联合甚至联姻，毕竟大家心照不宣，在这场竞争之中大家的关系绝非合作而是残酷的竞争。也正是因为如此，市场结构发生了变化，由垄断竞争到达了寡头。寡头之间的竞争几乎不是资源上的竞争了，而是个人的胸怀和终极目标的竞争。谁能够最终得天下取决于他是否具有仗义豪情，胸怀天下黎民苍生，以天下为己任的雄才伟略。那些贪财好色之徒，疯狂暴戾之辈虽具有寡头垄断的地位，但断不可让这等人得天下。事实上，历朝历代的开国之君与其身后的不肖子孙的区别正在于此。如是的规范分析方法和经验分析方法体现了人们的价值取向，和武侠作者的价值观。随着形势的明朗，正所谓得民心者得天下。从此天下太平，各势力若抵抗者必惨遭屠戮，归顺者论功行赏，前文所言的“稀缺资源”已落人手，市场格局再度进入完全垄断状态。尽管会有地方的些许割据势力，积蓄力量以待反扑时机，但天下格局已分，大势已定，垄断的市场结构具有相对的稳定性。至此周而复始，所谓天下合久必分，分久必合，也正是描述着“稀缺资源”的市场结构由竞争到垄断，再由垄断到竞争的历史变迁。
武侠中蕴藏着经济之法，经济当中亦有武侠之道。当前业内企业并购之风盛行，犹如战场上狼烟四起。大大小小的企业彼此厮杀，以求在市场上得一处安身立命之所，怎奈人对利益具有几乎无差异的偏好，且具有局部无厌足性，争得安身立命之所岂能满足？便各路“英豪”便纷纷垂涎霸主。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，最终形势的明晰带来了寡头，带来了行业的霸主。霸业促成之前，众多企业广纳贤士，招揽各路英雄好汉，或者战略性融资，或者高薪聘请CEO，整合好自己的资源之后，才开始叱咤江湖，横扫武林。身怀绝技的CEO对于企业的发展起着力挽狂澜的作用，而各方阀主对此等人才的重用再次证明“时势造英雄”此言不虚。当企业做大作强的时候，另一个制约膨胀的约束出现了，就是企业文化。江湖也有江湖的规矩，识得江湖的侠义之道便可常立江湖而不衰；企业自有企业之文化，唯有取之于民，用之于民方能平仇富之心态。为富不仁者定遭群起而攻之。古时候称江湖好汉为大侠，现在这个词汇仍然时髦，用来称呼一些具有特殊才能的时代英雄。所谓侠者，按照繁体来书写，具备了四个人。也就是说只有具备四个人的德行方能称之为侠。数量的概念虽没有实际意义，却再次阐明了一个道理：无论是企业还是江湖唯以人为本，行侠义之举方能受到众人的爱戴和社会的认可，才能久立而不衰。
诌议武侠和经济，难免落得贻笑大方。此番为文，权当博众人一笑，仅此而已。
