爱华网夫妇之道，宽容最重要。
唐甄说：“五伦百行，非恕不行，行之自妻始。不恕于妻而能恕人，吾不信也。”所有的伦理、德行，如果没有了宽容，一个也不能实行。要实行宽容，就必须从自己的妻子开始。对妻子不宽容而能宽容别人，是绝对不可能的。为什么？因为与别人的交往，都是权衡利害，经过计算的，是出于利益的考虑。而唯有自己的妻子，是通过感情结合的，即使是为了利益结合，现在也有一致的利益。对自己在感情和利益上的双重盟友，又是终身的伴侣，尚且不能宽容，还能指望他去宽容那些疏远的人吗？唐甄还说：“君不善于臣，臣犹得免焉；父不善于子，子犹得免焉；主不善于仆，仆犹得免焉。至于妻，无所逃之矣。”如果君主对臣下不好，做臣子的还可以辞职；如果做父亲的对儿子不好，做儿子的还可以分家；如果主人对奴仆不好，做奴仆的还可以另寻他主；可要是做丈夫的对妻子不好，那妻子可就没什么办法了。那个时代，妻子一般不能主动要求离婚，所以唐甄有此一番言论。在今天，尽管有了离婚的自由，但毕竟是极端情况下不得已的选择。如果不能宽容相待，给对方以充分的空间，那带给对方的，一定是持久而且难以逃避的痛苦。讲宽容，不等于回避责任。现在有许多人，在家庭生活中也讲宽容，但却不愿承担对对方的责任。夫妻之间的忠诚，对他们而言已经不再具有神圣性。这种宽容，只是对自己的宽容，是希望别人对自己宽容而“计量”给予的宽容，是可耻的宽容。在一些人群中，一夜情、婚外恋等等已经是司空见惯的现像，甚至有人视之为开放和时髦的象征。其实，在西方，婚姻仍然是一个重要的约束，一般而言，一旦结婚，再有出轨的行为，是社会舆论所不齿的。单身的时候，如何处理自己的私生活，可以说只是个人的隐私，但是结了婚，所有的行为都必须对配偶负责，尤其是在忠诚这个问题上。在夫妇之间，最重要的责任不是挣钱养家，不是生儿育女，而是忠诚。因为它是维系婚姻的最重要的纽带，是家庭赖以存在的最坚硬的基石。中庸之道不是禁欲主义，也不认为婚姻具有绝对的价值。夫妇都有追求自己幸福的权力，也都可以有自己的喜好和偏爱，但无论如何，不能超出婚姻所能允许的边界，除非决定彻底结束这段婚姻。在婚姻生活中，没有永远适用的道理，也没有颠扑不破的教条。“如鱼饮水，冷暖自知”，夫妻双方的相处之道，只有身在其中的人自己去体会，去摸索，选择最能为双方所接受的生活方式。
