爱华网价格是单位商品的货币额。“一个商品在金上面的价值表现——X量商品A=Y量货币量——就是商品的货币形态或它的价格。” “任何商品的价格都是由商品的需求和供给这两方面的因素共同决定的。” 一种商品的均衡价格是指该种商品的市场需求量和市场供给量相等时候的价格。而每一商品的价格都不能单独地决定，必须和其他商品价格联合着（如替代品和补充品）决定。 在市场经济中，价格也是经济参与者相互之间联系和传递经济信息的方式，并以一定的方法促使经济资源得到有效率的使用。它是价值的货币表现形式。那么，价格与价值是什么关系呢？在高著西方经济学中一般是混于一体的。如“商品的市场价格通常被看成是商品的边际社会价值” 、“作为生产服务的源泉，资本本身具有一个市场价格，即所谓资本价值” 、“价格和质量这两个指标可以综合在一起构成一个新的指标，即每单位价格上的质量q/P。这个指标可以叫做商品的‘价值’” 等等。但传统的看法（或马克思经济学）认为：“商品交换以商品的价值量为基础实行等价交换”；“由于供求关系的变化所引起的商品价格的上涨和下落，总是围绕着价值这个中心上下波动，而不脱离价值这一基础” ；“价格的变动归根到底是受价值规律支配的，价值是价格时而向上时而向下摆动的固定中心” 等等。最近，郑志国对价格和价值的关系作了较仔细地划分：第一、价值指商品数量不定，而价格则仅指单位商品；第二、价值的原始单位是劳动时间，以后延伸为货币，而价格仅指货币：第三、价值的计算不要求与特定的实物单位相结合，而价格则必须；第四、价值仅随劳动量而变化，但价格的变化既与劳动量有关，也与货币量有关等等。 价值——价值论一向是世界性的争论主题，既与学术有关，也与意识形态有染。之所以产生争议，笔者认为是对价值一词的定义不同的缘故，如果将其界定清楚，就不会产生歧义。在这里我们只讨论学术，不涉及政治。价值一词本身是一个很笼统的概念，一方面指商品交换的比例，另一方面也指物品对人和社会所产生的作用，即需求的迫切性。如果我们偏于某一需要，硬性地定为某一领域，难免产生不同的看法。在马克思的著作中，价值是指体现在商品里的社会必要劳动时间，他从最重要的方面揭示了商品之间的交换关系。因而可以说，马克思对商品进行一系列抽象后，把剩下的——幽灵般的对象性——无差别的人类劳动的单纯凝结，定义为价值——商品价值是对价值理论的一种具体的真理表述。它一方面揭示了商品交换的主要规律，另一方面也反映了不同劳动（不同要素）会产生不同效果的折算问题。马克思在分析这个问题时是用交换价值进行说明的，但也用了使用价值。他说：“其价值量的大小要通过交换关系来体现”，但“不是交换规定商品的价值量，是商品的价值量规定它的交换关系”。 “进一步说：“在我们考查的社会形态中，使用价值同时又是交换价值之物质的担负物。” “一种商品的价值，要表现在别种商品的使用价值上” ，“任一物，要不是使用对象，就不能有价值。” 表明“价值和使用价值是密切联系的，但二者的内涵、功能及其决定因素都有明显不同，应当如实加以区分。” 作为坚持社会主义方向的共产党人来说，当然应该坚持和发展这种理论，因为这不单是马克思个人的观点，也是对整个劳动价值理论体系的最精彩的集成和总结。他的这些基本观点都可以从古典经济学派（如配弟、洛克、斯密、李嘉图和西蒙斯第等人）那里找到依据，而且这些观点对揭示工人阶级和资产阶级之间的矛盾，从而号召无产阶级革命起到了前所未有的作用。然而，社会毕竟是发展了，十八世纪五、六十年代的社会现象已经与现时大不相同，象中国这样无产阶级已经取得政权的国家来说，剩余价值理论是应该重新研究的。本人认为，如果一味强调剩余价值的负面作用，对完成资本积累和社会主义建设大业将缺少有力的理论支持。特别是在经历了无数个风风雨雨之后，更应该考虑世界动向和原社会主义阵营变动的具体原因引起对现状的反思，及时修正自己的主张，以把握正确的方向，更何况马克思的理论也不全都是真理，有些地方确实应该予以甄别。如刘小怡就指出，马克思对使用价值的解释并不是统一的，前后一贯的。一方面，马克思把使用价值看成商品的有用性，看成商品的一个因素或一种属性。另一方面，又把使用价值和商品体等同起来，把使用价值看成商品或商品体本身。因而一方面把使用价值看成是交换价值或价值的物质基质或物质承担者。另一方面，又把使用价值看成是交换价值（价值）的前提。因为马克思对使用价值一词作了两种不同的解释。由此刘小怡推论：使用价值和价值是商品的两个因素或两种属性，它们都依赖于商品体，并存在于商品体之中，因此，商品或商品体既是使用价值的物质承担者，又是价值的物质承担者，使用价值的存在是价值存在的前提，但逆命题不成立。 从笔者的肤浅的看法考虑，马克思所说的价值，只考虑了劳动，因而是人类劳动的代名词。他认为：“当作价值，商品只是人类劳动的凝结物”， “只是凝固的劳动时间的一定量”， “把商品体的使用价值丢开来看，它们就还只剩下一种属性——抽象的人类劳动……它们便是价值——商品价值”， 而且“一个商品的价值量，与实现在其内的劳动的量成正比例，与实现在其内的劳动的生产力成反比例”。 在一般人眼里，价值是物质有用性的体现，是人们对商品（或者物品）所产生的总作用的评价。说某物有没有价值，一般是从有没有使用价值方面来考虑的，如果有效用，就认为它有价值，否则就认为它没有价值。这种意识在社会一般人脑中很明显。比如“政治价值”、“经济价值”、“科学价值”、“研究价值”、“参考价值”和“价值连城”等等。所谓“黄金有价，情无价”即指此意。在词典中也有“数量、值钱、值得和积极作用” 等等的解释。英语“value”一词的主解是价值，而其同意词条却是“益处、重要性和有用性”等。 在高著西经中也有类似的说法，如：“要使（用于生产的）土地供给曲线垂直，必须假定土地没有自用用途，没有自用价值。” 进一步的，把它表现为物品的总效用或总量值，如“实物资本的货币价值……是它的预期收益的现值的总和” 和“就完全信息的价值而言，它等于经济行为人在完全信息条件下决策的所得期望值和信息不完全条件下决策的所得期望值之间的差额” 等等（这些观点都是介绍性质的，并不代表高鸿业的愿意）。显然，这些说法大都是效用价值论的观点。尽管这是与马克思的劳动价值论不一致的，同时也存在不能量化、无法比较和许多心理的及内省的因素在里面，但它反映了社会流俗，也反映了对价值一词的不确定的看法。当然这并不就是说，效用价值论可以取代劳动价值论，而是说，在考证价值一词的用意的时候不免要考虑这些内容。是不是就象高鸿业批判的那样：“作为西方经济学价值论基础的效用论错误地把体现人与人之间生产关系的价值说成为表示人与物之间的关系的效用” 还有待进一步研究。高教授也指出：“我们并不反对效用的存在，甚至在一定的限度内承认边际效用递减的事实。我们所反对的仅仅是把它们用来决定商品的价值，即效用价值论。” 尽管它反映了一定背景下人们的不同观念，但并不意味着就是解释“价值”一词的真实理由。另一方面，如果从要素的使用角度考虑，关于要素的分配和使用就成为价值的构成因素，名之为要素分配价值论等等。马克思的劳动价值理论虽然展示了商品价值的主要内容，但并没有包括消费者的意愿和要素的供给情况，因而是不全面的。所以刘小怡进一步指出：“马克思对价值性质与源泉问题的分析不是没有问题的。”第一，只计算劳动，把（没有凝结人类劳动）自然物质排除在外，认为自然物质没有价值，这实际上是把价值是人类劳动的凝结这一本身还有待证明的命题，当成了逻推理论的前提，因而陷入了循环推理之中。第二，为了说明资本家剥削工人，无偿占有工人的剩余价值，而把商品的劳动属性——抽象使用价值抽象掉，从而也陷入了循环推理之中。第三，即使把使用价值本身也抽象去，也不能只计算耗费了的劳动而不计算自然物质。这无法得到经验事实的验证。最后，价值是人类劳动的凝结这一命题，还与劳动价值论的其他命题（如劳动的使用价值、商品是使用价值和价值的统一）相矛盾。所以，“把价值归结为劳动的理论，在理论上没有得到很好的证明，在实践上也没有得到很好的验证，而且包含着逻辑上的矛盾。” 进而，刘小怡根据价值是生产者之间商品交换关系的产物的原理，推知在供求关系下，价值是由商品的供求关系决定的。商品的均衡市场价值就表现为均衡的市场价格——均衡价格。对此，黄焕金表示怀疑，认为“在供求关系的背后，是供给的成本费用控制着供给与需求。而这个‘成本费用’，正是价值的体现形式。如果相对于价格来说成本费用下降，那么供给将增大，但供给将中止于成本等于或大于价格之点，因为供给者不会做亏损生意。” 这个问题的提出，不是没有道理，但不必拿出来当作论据，因为供给曲线本身就是边际成本曲线和平均可变成本曲线相交点之上的部分，这是短期供给曲线的形成原理中早已被说明了的 。迄今为止，有关价值的类别不下数种，有关价值争论的文章何止万言，但是胜者属谁呢？无果也不终。所以有人说：“价值是劳动，价值是关系，价值是效用，价值是规律，价值是权力，价值是耗费，……，只剩下‘价值是商品、价值是人’这两个品种没人开发了。” 简言之，价值之词意太过笼统、太过宽泛、太过庞大了。它是英语中的the，不是this！无怪乎从古典经济学时起就开始的价值争论，到现在不止，仍在喋喋不休。那么价值是什么呢？从总的情况来看，既不能完全否认效用价值论，也不能完全否认要素分配论，更不能完全否认劳动价值论。也就是说，其中既包括劳动，也包括要素，还包括需求强度和人们的意识等等，所以，我到很赞成曹国奇的“从价值的用途来看，价值应该是指财富（效用、使用价值）的多少”的说法， 因为它所反映的是一个综合问题，具有一定的可接受性。同样，李克洲说的；“从狭义上讲，价值理论是研究商品之间进行交换时其交换比例受何因素决定的理论；从广义上讲，价值理论是研究市场经济如何运行的理论。” 也不是没有道理。
总之，价值是指人们对客观事物的综合看法，它不属于那一方，它是评价客观事物的内核，而价格是它的反映形式。
