爱华网“我不是经济学家，但我深知农业、农民和农村问题在中国的极端重要性。”这句话是温家宝总理在3月14日举行的总理记者招待会上答记者问时说的。
谁是研究穷人的经济学家？ 问这个问题，有可能大家会有大惑不解之感，尤其是把经济学当作热门的追星簇可能要问，怎么这样问呢？其实就应该这样问，什么意思？
因为，人们经常为一个研究经济学的工作者，他是不是真正的经济学家而争执不休，有的说是，有的说他算什么,一会儿说是，一会儿说又不是。恰好，温总理当着全世界的记者的面，他说他不是经济学家，这就引发了我不禁要问，谁是经济学家？谁又是研究穷人的经济学家？
真正懂得经济学的人，真正是研究经济学和做经济工作的工作者，他是不怕这样问的，他会举双手赞成这个问法的。因为，真正懂经济学的人反而变成不是经济学家了，一些不大懂经济学的人，反而被吹捧成经济学家了。没有人不理解这个问法。那些不懂经济学的人，或者是只知经济学皮毛的人他更是发自内心里赞同。（一）
现在，让我们回过头来，重新温习和思考温家宝总理答记问的这一段话。这段话回答了中国的重大问题，回答了研究什么经济？为谁研究经济？重要性、必要性在那里？经济应该怎么样去研究……？下面让我们分段来理解这段话；第一，回答了要不要研究穷人的经济学？
温总理说：“我想起了诺贝尔奖获得者、一位叫舒尔茨的经济学家的一句话，他说,世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。”他为什么偏偏在这个时候想起舒尔茨？说明了他在任何重大场合都惦记着穷人。这一句话告诉人们，贫困人口占大多数。你不研究穷人的经济学，你就不懂得许多经济学重要的原理。这显然证明了，中国没有人研究穷人的经济学，就没有人懂得许多经济学重要的原理。连许多经济学重要的原理都没有人懂得，怎么能会有真正的经济学家呢？
第二，回答了研究穷人的经济学在什么地方？
温总理说：“世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果，你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。”我对这一句话的理解是；研究经济学的要研究农业，要真正的懂得农业。懂得了农业，才能真正懂得穷人的经济学。懂得农业就要到农村去，一些搞经济学研究的人，成天泡在会议里，坐在上面挣点子抬杠，不干实际事。要不是总理提出要研究穷人的经济学，都还不知道研究穷人的经济学重要呢。
第三，回答了要不要研究穷人的经济学？
温总理说：“我不是经济学家，但我深知农业、农民和农村问题在中国的极端重要性。”这句话完全符合毛泽东思想。毛泽东曾经作过“农业是国民经济的命脉”定论。研究穷人的经济学，就要研究国民经济的命脉，研究国民经济的命脉就是研究农业。他说他不是经济学家，可是他提出的问题，那么多所谓懂经济学的工作者们为什么就想不到。就这个能想到穷人的精神，就足够研究经济学的工作者们学的了。
第四，回答了农村的小康与现代化的关系是什么？
温总理说：“没有农村的小康，就不会有全国的小康。没有农村的现代化，就不会有全国的现代化。”这一句话辩证的回答了农村的小康与现代化的关系。全国的小康要靠农村的小康来保证；全国的现代化要靠农村的现代化作保证；大力发展农业是实现农村的小康保证，农业经济是基础经济。所以，只有研究好农业经济，把农业经济搞上去，增强农业的实力，才能把国民经济这个基础搞稳固。
第五，回答了农村的改革和发展怎么样？
温总理说：“我对中国农村的改革和发展是有长远考虑的，可以划分为两个阶段。第一个阶段就是实行了家庭经营的基本经济制度，给农民以生产经营的自主权，极大地解放了农村的生产力。第二个阶段就是实行工业反哺农业、城市支持农村的方式，对农民多予、少取、放活。我认为我们现在开始进入了第二个阶段。在第二个阶段我们做好四件事情。第一，推进以税费改革为主要内容的农村各项改革。第二，加强以农田水利设施和农业科技推广为主要内容的农村生产力建设。第三，发展农村的教育、科技、文化等各项社会事业。第四，推进以村民自治、村级直接选举和县、乡两级政务公开为主的基层民主建设。这一段话实实在在总结了中国农村的改革和发展过程。为树立科学发展农业的观念打下了基础。也为研究穷人的经济学指明了方向。因此，研究穷人的经济学是研究经济学永恒的主体。
（二）
温总理是一位国家的领导者，他用政治的目光来看待经济的发展。作为国家总理不仅管理全国经济，而且是管理经济工作者的领导。说经济，他比任何人都有发言权，他从政治的高度和中国经济的实际，要求研究经济学的工作者们要研究穷人的经济学。
有一位德高望重的从事多年经济研究的老工作者，当看温总理在电视里回答记者说到研究穷人的经济学时，他脱口而出说，总理说的对，早就应该说了。但是，现在谁去研究穷人的经济学？研究经济学的工作者，不是研究了，而是听汇报、作报告、发指示。都成了研究经济学工作的“官”了……。这句话说的多么刻板啊！研究就是研究，不能把研究经济学工作当“官”做。作学问就是做学问，不要搞的神神呼呼的，让人看不起。研究穷人的经济学。其实我国主要是研究社会主义政治经济学，研究社会主义政治经济学，就是研究穷人的经济学。但是，我们的研究经济学的工作者们，没有从研究穷人的经济学入手，来真正研究透社会主义政治经济学。按照不研究穷人的经济学就不懂得经济学重要的原理的定论。所以，不有研究穷人的经济学，连经济学重要的原理都不会懂，也就谈不上有真正经济学家了，谁又能称得起是中国的真正经济学家呢？
从温家宝总理回答记者的言谈中，中国的研究经济学的工作者们没有研究到正题上去，没有研究到中国经济的实质。研究经济学的工作者们到了应该认真反思、好好的想一想的时候了。总理为什么在这么一个场合面对全世界的记者提出研究穷人的经济学的问题？ 如果，我们的经济学研究对路了、合拍了，总理也不会提出要研究穷人的经济学的问题了。
温家宝总理提出研究穷人的经济学，受到人民群众的赞赏，不仅是中国人民的出乎，也是全世界人民的出乎。要求研究经济学的工作者们要研究穷人的经济学，这是中国共产党的总路线的要求，是建设有中国特色的社会主义国家的要求，也是十几亿农村人尽快甩掉贫穷奔小康的要求。
几乎每一个经济工作者都这样说过；我出身贫苦，是党和国家、人民把我培养大的，一定要把学得的知识让他们尽快富起来，不能再让他们受苦，不然的话对不起他们，让他们受苦，是研究经济学的工作者的失职，一般人都会这样说。不仅经济工作者这样说，其他一些做基层领导工作的，搞科研工作的，包括理论工作者，文化工作者……，都在说，也都在这样唱。讲的是好听，你有没有想一想，你出的那一个点子让人民富起来了，那一个点子坑害了老百姓？
（三）
有一个问题一直讨论得很热，就是经济学家和三农的关系。很多观点在指责经济学家的道德缺失，说中国农民之所以过得很辛苦，全是因为经济学家没有为农民着想。这话表面上很对，确实没有经济学家以研究农村经济为主业。但是，工业反哺农业、城市支持农村的方式，对农民多予、少取、放活，正是研究经济学的工作者正在研究的重大问题。
现在，广播、电视、网络、报刊成天喊这个“家”那个“家”的多了起来，有的被称为“高级经济学家，”“主流经济学家，”等等。把“家”比喻的有点太庸俗化。他到底是真正出于内心喊“高级经济学家，”“主流经济学家，”还是带双隐号的、窝囊人的“家”呢？什么主流经济学家，听都有些别扭，你是主流经济学家，谁是副流经济学家，或者是支流经济学家？分明是在研究经济学的工作者之间制造不和谐。所以，造成了另一面骂这个不是济学家，那个不是济学家，骂肯定是不对的，但那还不是人为的吗？
要问经济学家有没有标准？先搞清什么是“家”？ 在中国的历史上，最早出现过以孔子为代表的儒家，后来出现法家，道家，墨家，诸子百家，等等。 所谓的“家”是独立自成一“家”并能推行他的学说，才能称得上是“家”。能称得上“家”必须具备三个条件；一有独具一格的立论；二有独自创立的学说；三有权力推行他的理论。为什么在中国历史上出现过号称诸子百家。就是国王、大王多，他讲的话就是王命、圣旨，他有权推行他的学说。所以，形成了诸子百家的局面。虽说是百家，其实就是儒、道两家，百家的基础就是儒家和道家。
要论谁是真正的经济学家，我认为需要先分清楚究竟怎么样才算是经济学家？经济学家的“学”代表的是一种学说，一种与之前所认识的学术都有所不同的知识，可以达到新立山门独辟奇径的境界。或许根源上同属一家，但道义上大有不同。经济学家的“学”是学以致用的“学”，要称之为“家”，则其必然要为社会带来与常人不同的贡献，否则“学”只是空学，“家”也只是“混家”。只有能将研究结果变化成巨大的社会影响力的才能叫“经济学家”，就如袁隆平被当之无愧的称为“农业科学家”的道理。就如孔孟讲的都是儒家学说，但孔就是孔，孟就是孟。好了，既然能够分清什么才是真正的“经济学家”后，我们就能来谈论谁才是“真正的经济学家”了。很明显，有的人不是经济学家，他是言论的投机者，在学术界除了给自己争取了很多实得利益外，对国家社会没有任何促进，另立学说更是不可能。
（四）
全世界经济学在早就一家，自从马克思创立社会主义经济学说，即马克思主义经济学，就形成了两大家，一家是研究资本主义经济学，一家是研究社会主义经济学。无论那个主义经济学，基本原理是有定律的，是不能动的。你研究穷人的经济学，许多重要的经济学原理就会被你理解。如果，被你解释的问题越多，说明经济学当中重要的原理你就会懂得越多。
中国是社会主义国家，研究的当然是马克思主义经济学。改革开放以后，借鉴资本主义经济学，来研究中国特色的社会主义经济学。研究也只能是对两大经济学的解释，你不可能独立于两大经济学之外创立另一个新的经济学。你不是解释社会主义经济学，就是解释资本主义经济学，或是两大经济学都解释。解释别人的经济学，自然称不上是经济学家了，充其量只是一个学习研究经济学的工作者罢了。
有人要问，为什么物理、数学、化学、地质有“家”？因为他是自然科学，他有三种情况才能称“家”，一有新的发现，二打破某一定律，三有价值和实用价值。
经济学都是为一定社会、国家、人民而研究的。在中国研究经济学是为了中国特色的社会主义建设、为中华人民共和国的富强、为中国人民群众都过上小康的幸福生活。离开了这一点去研究经济学毫无意义，没有一点价值。不然的话，为什么有些研究经济学的工作者一会红一会紫呢？
（五）
为什么在经济学领域分歧那么大？特别是企业改革分歧那么大？问题出在经济学的研究上，实际上谈不上什么研究，只是一部分人带着社会主义政治观点来解释经济学，另部分人带着资本主义政治观点来解释经济学，还有一部分人什么观点都不带来解释经济学。——带着社会主义政治观点来解释经济学，就要是拿社会主义政治经济学来研究当前的经济。解释的结果你会认为经济与政治不相适应，就会感到现在的经济与政治不和谐。要求经济要按科学发展观进行改革，改错的坚决改回来。
—— 带着资本主义政治观点来解释经济学，就要是拿研究资本主义政治经济学来研究当前的经济，解释的结果你会认为政治与经济也不相适应，你也会感到现在的政治与经济不和谐。认为政治体制改革太慢，要求无序的加快政治制度改革。
——不带任何主义政治观点来解释经济学。研究纯经济学实际是两边倒的中庸经济学，哪边占上风他对哪边倒，他不管到什么实时候都是赢家。研究纯经济学是不可能的，你到那个国家都研究不通。任何一个国家的政治与经济，就是个提法不同，要么就是提政治经济，要么就是提经济政治。在政治占首位的国度里，更不可能有纯经济学研究。
（六）
做学问的人本来是很受人尊重的。但是，非但不能受人尊重，反而受到社会大众的歧视。受到哲学界等各界的批评家的批评，这都是因为经济学界的人自己败坏自己造成的，有人说这是活该。
一是，做学问的人不冷静。没有研究穷人的经济学，没有把学问很好的为穷人服务。应该看到，研究经济学的工作者有好多观点当时看起来是很先进的，但现在看起来不得不承认有的损害了群众利益。
二是，做学问的人不自重。不是研究经济学，而是你攻击我，我攻击你，攻击来攻击去，攻击的大家都威信扫地。这种不良习惯是很不好的，应该是敞开个人观点，互不干涉他人。
三是，做学问的人不严谨。学问来不得半点虚假。但是，有人就是喜欢吹、喜欢炫耀、喜欢说大话，不懂装懂，甚至自己不懂还说别人不懂，到处作不负责的报告。不是宣传党的方针政策，而是散布个人不正确的观点，引起大家的不满。
四是，做学问的人不守本。研究经济学不是以人为本，而是从本质上变了，以得利为目的。历来做学问的人都是作穷人的学问，有钱的人谁去作学问？既耗费时间，又费尽心血。真正的学问都是穷人研究出来的。因为，最聪明、最有才能，是最有实践经验的战士。
五是，做学问的人不自律。不是研究经济学，而是崇洋媚外、出买灵魂、形象很差。真正作学问的人是视金钱如粪土的人，一个人不亲身体验贫穷的滋味，光靠调查，是出不了学问的。想着钱的人，钱心重的人，他不可能做好学问。因为他受限于金钱的左右。
（七）
谁佩称是经济学家？谁是全世界公认的研究穷人的经济学家？马克思是当之无愧的经济学家，是研究穷人的经济学家的老祖宗。他没有到过中国。但是，他对中国人民穷困非常了解和关心。他说，中国人民受到外国的侮辱和欺凌所受的苦难是世界上罕见的，他对各国的穷人情况都了解。他的学问就是为穷人服务的，他就是做穷人学问人的榜样。
马克思的学问很高深，他的生活也是很富裕。当时，欧洲那个国家都想用重金收留他。但是，他不为金钱所感动、所利用、所服务。他想的不是钱，而是如何把全人类的劳苦大众从水深火热的苦难之中解救出来。他想的是如何实现人类最理想、最美好、最公平的壮丽的共产主义和全世界无产阶级的解放事业。
马克思在极端贫困的情况下与恩格斯一道一心一意创立他的学说共产主义理论，他的理论使一些国家的贫穷人民得以解放，全世界人民都感谢他。但是，他在死之前还欠下人家的牛肉和豆腐钱，难道说他不伟大了吗？这恰恰说明他的伟大之处。所以，马克思位居爱因斯坦、牛顿、达尔文、康德、尼采等人之前，被评为已过去的千年世界上最伟大的思想家。
现在，我们的这个“家”，那个“家”，要与伟大的马克思比,你究竟算什么“家”？
