爱华网最近，针对千里也行人提出的奶牛猴子模型，大家展开了一场有关市场经济基本规律的大讨论。有人提出，拿几个动物的模型来分析人类社会的经济规律，恐有不妥，于是，本文再次提出一个邻居件合伙包饺子的模型，希望对大家有启发。 以下第一个模型是我在早期提出来的，也是《过剩经济学》一书中的模型，可能这个模型太抽象，没有引起大家的注意。第二个模型就是大家熟悉的“奶牛猴子模型”。第三个就是邻居合伙包饺子的模型。最后给出一个更一般的模型。 模型一、烤鸡蛋模型（载于《过剩经济学》） 如果一个社会共有100人，75人出售鸡蛋，其余25人出租烤炉。假设一个人一天消费最多消费10个烤鸡蛋，那么出租烤炉的人一天最多需要250个鸡蛋。设鸡蛋的价格是4毛，劳动者出售250个鸡蛋后得到100元；设烤炉的价格是每烤一个付费6毛，100元仅可以烤167个鸡蛋。对于75个出售鸡蛋的劳动者，他们每人仅可以得到2.2个烤鸡蛋。这远远不能满足他们的消费愿望！ 无论有多少鸡蛋、无论有多少烤炉，如果分配比例失调，那么，一部分人过剩、另一部分人短缺的情况必然要出现。
在这个比喻中，资本家购买鸡蛋100元，而劳动者购买烤炉使用权也等于100元，两者相等。这就是要素交换定律。 大家可以证明，要使这个社会实现和谐，必须保证交换比例恰好等于人口比例:鸡蛋０.７５元，烤炉０.２５元。如果人口组成变化，交换比例也要跟着变化。 模型二、奶牛猴子模型（出自千里夜行人的贴子） 一头奶牛和20只猴子生活在一起，奶牛产奶给猴子喝，猴子拔草给奶牛吃。假设一头奶牛一天能吃100斤草，20只猴子一天能喝100斤奶，能拔100斤草，这这头奶牛和这20只猴子就能很好地生活在一起，他们的生产一点也不浪费，一点也没有不足。 假设有一天，奶牛感觉到自己吃亏了，它要把它的奶变为商品，让猴子拿草来交换，而且要2斤草换1斤牛奶。这样猴子就拼命去拔草，一天下来，只拔了150斤，就只换到了 75斤奶，显然吃不饱。而奶牛就高兴了，它吃了100斤草后，还节余了50斤，它望望那 一小堆草，兴奋地想：明天这一小堆草又会增加50斤，以后每天都会增加50斤，哈哈， 不久就会成一座山，我就是天底下最富有的了。 模型三、邻居合伙包饺子的模型 有两户叫张皮和李馅的邻居，张皮家的人到李馅家去串门，正好碰上李馅家吃饺子，它尝了一下，发现李馅家的饺子馅儿做得特别好，张皮也把自己家做的饺子给李馅家的人尝了一下，李馅家的人认为张皮家的皮儿做得特别好。于是，两家商定分工合作做饺子，张皮家专做皮儿，李馅家专做馅儿，然后交换（亚当斯密提出专业化分工，就是要发挥各自的特长）。经过讨价还价，他们商定２个饺子皮儿换１个饺子馅儿。 张皮家有３口人，他们每人每天吃１００个饺子，总共每天吃３００个饺子。李馅家有５口人，也是每人每天吃１００个饺子，总共每天吃５００个饺子。 张皮计算了一下，吃３００个饺子就要３００个馅儿，就要用６００个皮儿去换。李馅也计算了一下，吃５００个饺子要５００个皮儿，需要２５０个馅儿就可以换回来。 交换的结果是，张皮只能用５００个皮儿换回２５０个馅儿，想再多换，李馅认为自己家吃不完，会浪费掉，遭到拒绝。 虽然他们两家生产皮儿和生产馅儿的能力几乎是无限的，但张皮家吃不到足够的“新饺子”，还要自给自足一部分原来的饺子。 过了几天，李馅家的两个老人去世了。李馅家只要３００个皮儿，于是，张皮家只能吃到１５０个“新饺子”，交换的机会越来越少了，交换给他带来的好处也越来越少了。 （请注意，这个模型不谈剥削，但充分说明了市场经济本身的缺陷） 模型４、一个更一般的模型 现代主流经济学的一个重要假设是“人的欲望是无限的”。他们利用这个假设证明一般均衡理论时，把这个假设扩展成了“人对市场上的任何一种商品的欲望是无限的”，就是说，他们隐含假设人的肚皮是无穷大的，可以吃几顿大米，可以住100间房子、看1万台电视、座1千辆轿车。很显然，这个扩展后的假设严重违背“边际效用递减规律”。 过剩经济学假设“人的有效欲望是有限的，总资源是足够多的，但被个人占有”。有人肯定会说，在这样的假设下，还会有经济学吗？ 请看下面这个模型： 假设１ 社会上有r个人，每人生产一种或几种产品，自己消费，并与其他人交换； 假设２ 任何一个人对这r产品的的欲望是有限的； 假设３ 每个人能生产的产品的数量足够多。 如果其中任意一个人对此r种产品的欲望已完全满足，那么，他就会停止交换——或许他还在积极寻找交换的机会，但实在找不到。这样，我们要问，是不是恰在此时，其他人的欲望也完全满足了？ 答案绝对是不一定。于是，一门全新的经济学诞生了！这就是过剩经济学。 过剩经济学认为，一部分人的消费欲望饱和限制了另一部分人的消费。俗话说，皇帝不急太监急，皇帝吃完了太监才能吃，皇帝的肚子经常饱着，太监的肚子就经常饿着。部分人的饱和导致资源浪费，同时也制造了贫穷。解决的办法要么调整分配，要么按人发钱。
