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经济学是对人类经济生活的慧心创造。尽管都充满着灵性，但对经济生活的不同实际体验与理性抽象，创造出不同的学术流派来。本论文以一般与具体两个层次的前提出发，以劳动发端，首先考察了劳动向自主劳动的转化，从而将社会主义从本质上概括为自主劳动社会。接着，对自主劳动从质的关系上、量的关系上和自主总劳动三个层次展开了分析。由此得出一系列不同于传统理论的新结论。全文旨在通过建立一个自主劳动范畴体系，藉此建构一个作为人本经济学的自主劳动经济学体系。全文的主要创新之处在于，第一次在学术界提出自主劳动范畴理论，第一次从理论视野上提出人本经济学与传统的物本经济学的划分。作为论文的一个提要，本文从元经济学—现实的经济学—经济发展与变革三个层次展开论述，旨在浓缩地展示作者描绘的经济理论画卷。
如何对待人？经济学学者可分为三派。可是，过去的200余年，却是物本经济学主导的历史。《资本论》力排众议，以人为本建立新体系。然而，马克思的后继者却悟性不足，重陷“物本”泥潭，反倒自鸣得意。自主劳动经济学以人为元本、为中心、为尺度，以人本经济学同传统的物本经济学划出一条泾渭分明的界限。其实，经济学家们大都在物本同人本的冲突路途上探索着，不过许多人只缘身在其中而不自知罢了。所谓“抬头不见低头见”：这种冲突的路径延伸至今。
自主劳动经济学以向人复归为己任。它以人的自然属性—人的社会属性—人类社会制度三个层次确立极富人性特色的研究前提；它以自主劳动的人及其类作为研究对象；它以研讨人在经济发展中的自由全面发展为任务；它甚至还独出心裁地确立思维创造法为研究方法。这个体系具有的三特色归为一句话：自主劳动与经济活动的关系将合乎逻辑地获得多姿多彩的展现。整个体系将从统观(如广角镜）—微观(如显微镜）—宏观(如望远镜）—中观(如标准镜）四重视野进行分析，从而形成理论的完整辩证结构。
理论分析的必然结果，是作者奉献的经济变革方略与政策建议：即作者称之为的“自主经济模式论”。其间重要内容有两项：(1）社会发展与变革的宏观目标：自主劳动社会。这里给出了一个“劳动”经济体系、活性机制，申张了一种“劳动”社会理想、人类道德，揭示了一种“劳动”发展方向、运行趋势。(2）自主劳动社会的基本经济制度：建立公有主体混合所有制的经济体制。这种富于弹性和活力的所有制结构必然替代所有制的极端形式。它的历史存在权源于人的个人性和社会性的二重歧合，源于商品经济历史发展中乍看起来相悖的两种固有趋势。
人本经济学－自主劳动网（www.wayee.com）首发
