爱华网当今时代，全球环境资源面临巨大压力，如何应对？大力推进循环经济，实现可持续发展，打造节能型社会，是世界潮流，是我国国情的需要。绿色经济是可持续发展的经济，目的是在环境资源与经济发展之（本文来自博锐邓正红专栏）间建立起良性循环机制，为绿色发展奠定物质基础。这种良性循环机制的主体是企业，发展绿色经济，企业是关键。用绿色经济学指导企业行为，就是推动企业形成清洁集约的生产方式，创造绿色产品，节约资源成本，提高综合效益。绿色经济注重经济发展与环境保护的协调性，它要求企业在日常生活经营活动中始终贯彻绿色宗旨，并在这种绿色（本文来自博锐邓正红专栏）竞争机制下，通过实施绿色发展战略，有效满足市场需求，节约资源，保持环境，从而在市场竞争中处于优势地位，并通过持续的生产能力来发展绿色技术，积累绿色资本，承担绿色成本，促进经济、社会与生态的协调发展。 邓正红企业未来生存理论认为，未来onmouseover=displayAd(3);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(3);>企业文化=生态文化+人本文化。绿色经济要求企业文化与生态文化有机结合。企业文化主要研究人与人的关系，体现的是人与人的和谐发展；生态文化是研究解决人与自然关系问题的思想观点和心理的总和，体现的是人与自然的和谐发展。企业要实现可（本文来自博锐邓正红专栏）持续发展，人与人的和谐发展和人与自然的和谐发展同样重要。因此，企业要把生态文化融入企业文化，这不仅可扩大企业文化的外延，而且有利于企业树立良好形象。 aihuau.com环境友好型社会这一概念是随着人类社会对环境问题的认识水平不断提高而逐步形成的。环境危机首先爆发于20世纪六七十年代的西方发达国家。当时，经济增长等于一切，“先污染后治理”是这一时期环境治（本文来自博锐邓正红专栏）理的主要特征。当生态环境危机全面爆发并严重影响各国经济、社会、政治发展时，环境治理思路才开始向“源头和过程控制”转变，即从末端治理变为源头预防，清洁生产应时而生。20世纪80年代出现了“环境无害化技术”，被通称为“环境友好技术”，主要是指预防污染与清洁能源的工艺、技术、产（本文来自博锐邓正红专栏）品。1992年联合国里约环发大会《21世纪议程》中，正式提出了“环境友好”概念。之后，“环境友好技术”、“环境友好产品与服务”、“环境友好企业”等概念相继出现。 随着全球环境问题日益凸显，国际社会逐渐认识到，为解决环境问题，必须创新人类社会文化价值观，改变传统经（本文来自博锐邓正红专栏）济增长方式与消费方式，调整和协调社会各主体间的利益关系，革新传统技术体系，进行一场综合的环境革命。2002年世界可持续发展首脑会议将经济发展、社会进步和环境保护作为可持续发展的三大支柱，世界各国开始全面提出“环（本文来自博锐邓正红专栏）境友好”的理念。2004年日本发表了《环境保护白皮书》，明确提出建立环境友好型社会。环境友好型社会的概念就此诞生。 环境友好型社会是一种以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段，致力于倡导人与自然、人与人和谐的社会形态。环境友好型社会意味着要在社会经济发展的各个环节遵从自然规律，节约自然资源，保护生态环境，以最小环境投入达到社会经济最大化发展，使人类社会与自然和谐共处、可持续地发展。就我国而言，环境友好型社会的基本目标就是建立一种低消耗的生产体系、适度消费的生活体系、持续循环的资（本文来自博锐邓正红专栏）源环境体系、稳定高效的经济体系、不断创新的技术体系、开放有序的贸易金融体系、注重社会公平的分配体系和开明进步的社会主义民主体系。环境友好型社会提倡经济和环境双赢，实现社会经济活动对环境的负荷最小化，并将这种负荷和影响控制在资源供给能力和环境自净容量之内，形成良性循环。资源节约是环境友好的重要组成部分。在观念方面，资源节约关注社会经济活动中的资源使用率，如节水、节地、节能等，但不能涵盖环境友好所（本文来自博锐邓正红专栏）包括的经济、社会、政治、文化和技术等要素，也达不到环境友好强调的人与自然和谐的哲学伦理层次。在经济方面，资源节约可以提供“节流”措施，而环境友好可从“开源”和“节流”两个方面统筹社会经济活动的综合发（本文来自博锐邓正红专栏）展。同时，环境友好比资源节约更多地强调综合运用技术、经济、法律、行政等多种措施降低环境成本，解决更为广泛的国计民生问题。
在文化方面，环境友好比资源节约更为关注生产和消费对自然生态环境的影响，强调生活质量、生活内涵、生活意义的幸福指数，有很强的道德文化传承价值。天人合一是onmouseover=displayAd(3);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(3);>企业文化的最高境界。老子说过：“无为而无不为”，意思是说：“不妄为，就没有什么事情做不成的。”老子的“无为”，并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势（本文来自博锐邓正红专栏）、尊重自然规律的意思。老子说：“为而不恃”、“为而不争”，就是鼓励人们去“为”，去做，去发挥主观的能动性，去贡献自己的力量，同时，他告诫人们不要妄为，不要贪，不要争夺，不要占有，不违背规律。“无为”思想就是顺应自然规律和社会规律，以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物，是因为它蕴藏着浩然正气（本文来自博锐邓正红专栏）、中正之气，积极地忍耐、坚毅，保持宽容和谐的人生态度。不带个人的偏见，去对待社会发展的规律和自然规律，找出顺应的方法，融入自然与社会当中。用“无为”思想来看待人与自然的关系，就必然主张人与自然和谐相处，培育大自然，美化大自然，保护生态平衡，从而造福于众生。在老子看来，“天地所以能长久” ，是因为天地“不自生”，所以“能长生”（本文来自博锐邓正红专栏）。这个意思说的是天地生养了万事万物，无论是植物、动物、矿物、事物，统统都是在“天”和“地”的怀抱里生长繁衍、演化生灭的。天地生养了一切，但却没有一点是为天地自己作考虑，没有一点是为了利益天地自己的。这就是天地的品格：“不自生”。正因为天地有“不自生”的品格，所以，天地才得以“长生不老”，与世长存。 人文生态环境是一定条件下各种环境因子综合作用的结果。包括工作环境、物质条件、思维模式、行为方式、价值标（本文来自博锐邓正红专栏）准等因子。人文生态环境的生成是一定的事物发展规律运行的产物。只有认识、把握这种规律，才能使该环境朝着预期的方向发展变化。一个企业只有在和谐的状态下生存能力才能完全释放，特别是在变革过程中的企业需要解决大量组织冲突问题，和谐更显得尤为重要。邓正红企业未来生存理论认为，遵循规律，绝对忠诚规律，是企业未来生存管理的奠基石，也是企业走向未来的根本。客观规律包括市场规律、社会规律、环境规律、资源规律以及人文规律等等，规律是颠簸不破的（本文来自博锐邓正红专栏）真理，企业任何时候都不能违背，否则就要受到规律的无情惩罚。实际上，按规律办事，按规律组织经营管理运作，企业什么时候都不会吃亏，即使亏了也是暂时的，因为建立在规律基础上的企业生存根本是谁也动摇不了的。当前，世界经济格局处于变化和调整之中。经济全球化趋势深入发展，科技进步日新月异，国际产业重组和生产要素转移加快，区域经济一体化蓬勃发展，世界经济正处于新一轮恢复和增长期。国际上，国与国之间、地区与地区之间、企业与企业之间的竞争日趋激烈，资源节约、环境友好、社（本文来自博锐邓正红专栏）会责任已成为企业必须面对的新课题。企业以什么样的姿态参与经济合作和市场竞争，很大程度上取决于企业办企业的态度即持什么样的企业观，这关系到企业在社会公众中的形象和能否持续有效发展。企业观是企业对生存发展的意义和目标追求的总观点和总看法，每个企业必须对为什么办企业，办什么样的企业，怎样办（本文来自博锐邓正红专栏）企业这三个根本问题作出明确回答，这是企业观的核心内容。企业观决定了企业这艘船在未来生存发展中将驶向何方。蒙牛的企业宗旨：对消费者：提供绿色乳品，传播健康理念。对客户：合作双赢，共同成长。对股东：高度负责，长效回报。对员工：学习培训，成就自我。对社会：注重环保，回馈大众。蒙牛的使命：百年蒙牛，强乳兴农；提供绿色乳品，传播健康理念；为提升消费者的健康品质服务；为员工搭建人生价值的实现平台。红蜻蜓的使命：为谁创造新生活？为客户：提供物质精神的精品，提供超值全程的服务，提高工作生活的品味。为员工：构筑坚实的职业平台，营造愉悦的状态，保证公正的劳动回报。为社会：提供就业机会，坚持诚信经营。为股东：规范经营行为，保持资本增值。怎样回归大自然？整合自然资源：整合蓝天、白云、绿草地、红蜻蜓、阳光、春雨等自然界的资源，为我所用，引领现代社会的人们回归大自然。遵循自然法则：适时适度而动，不提不切实际的要求，遵循客观规律，顺其自然发展。为什么说这是红蜻蜓的使命？客户是源头。只有消费者认同，我们的一切才有价值，只有消费者忠诚，我们才能发展。员工是财富。只有员工认同，我们才能财源不绝，我们才能持续壮大。社会是土壤。企业参天大树，企业的壮大离不开社会的滋养。因此企业理应饮水思源，回报社会，离开社会的支持，我们将无以存在。股东是后盾。资产增值是企业做大的基础，让股东获得长久的利益回报是经营者应尽的责任。红蜻蜓原本就是大自然的一支可爱的小精灵，它来自于大自然，又皈依于大自然，他不但引领现代社会人们的心灵回归大自然的宁静、和谐和幽远，同时又遵循自然法则，量力而行，既不突击冒进，又不消极竞争。
