爱华网“钓鱼有三权“，这句话是以镏鱼为比喻来描述人的本性。钓鱼要挂上鱼饵才能钓到鱼，越是鱼饵，越容易钓到鱼。至于鱼喜欢哪种饵，则须依种类而定。其实人的本笥和上钓的鱼儿是很相似的。
要获昨人才必须准备酬劳，为了使人才能诚心效力，就必须付出高薪，同时须考虑依他们个人的能力，给予适当的职位。 报酬可以决定人才，这一法则超越朝代，古今如此。今天也有指导意义。从一个个体来说，根据行为学家的最新研究，一个人决定辞职的时候，他的想法不外乎包括两种因素：一是收入，一是公事业的前瞻性。不管是东方或者西方，也不管哪个时代，报酬的高低决定人才去留的事实，一直没有改变。对于一个企业管理者来说，企业是船，员工是船员，只有充分调动员工的积极性，才能使企业乘风破浪，勇往直前，而报酬是调动员工积极性的重要手段。美国有家罗伯梅德家庭用品公司，八年来生产迅速发展，利润以每年18%``20%增长。这是因为公司建立了利润分享制度，把每年所赚的利润，按所规定的一个比率分配给每一个员工。这就是说，公司赚得直多，员工也就分得越多。 但是社会上，仍然有些人想脱离一定规范，过无拘无束的生活。介子推就是这样的一位人物。 介子推，重耳(献公子)微臣。晋文公是晋献公的儿子，据《史记》记载，当他是公子时，他的父亲宠爱妃子骊姬，骊姬逼死太子早生，立自己的儿子奚齐为太子，又怕诸公子不服，就派人追杀重耳和其他公子。公子重耳无奈带着五名亲随和几十名价仆从，过着流浪的生活。介子推也随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。据《韩诗外传》，谓重耳亡时，头须(一作里凫须)偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，被围，介于推割下自己臀部的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。当然,介子推"割股奉君"是否属实在史界有争议。重耳返国，有“五贤士”之说，即：狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及子推。介子推没有象壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。 介子推不肯受赏，这样的人是很特殊的。一股社会大众都是把自己卖给报酬，作为享受生活的代价，这实是人之常情。但是谋划在事业的人，要想到有特殊才能的人材辅佐，就需要满足这些人的特殊口味，而不能仅仅以社会大众的标准来看待。
