爱华网小时候，听到大人说绵阳，窃以为是“绵羊”，纳闷这是怎样的一座城市呢？于是对绵阳的印象写意大肆泼墨幻化成太阳下熠熠生辉的洁白羊毛；后来，舅舅去了绵阳，接着他们一家人都搬到了绵阳，回乡说起绵阳“街道干净，绿影婆娑”时满脸光彩照人，他们看上去好幸福，于是我把当时认为最美好的颜色晕成了一幅绵阳之水彩画：蓝的天，绿的树，紫的云……再后来啊，我工作了，因缘际会终于得以近距离地触摸这座城市，我想这次完成的应该是一幅工笔画。地理篇（一个数字一个寓言）神秘的北纬30°地球北纬30°，犹如人体生命根本的“命门”，因其饱含地球文明讯息而让专家学者常年逃不出极度兴奋的梦魇。这根悠长的纬线，串起了人文世界璀璨夺目的文明真珠和厚重的奇迹青铜文明、金字塔、狮身人面像、“空中花园”、玛雅文明……以及我们今天要说的绵阳。绵阳的先民像是受天命而为的先哲，他们似乎深谙地球神秘纬度的命门，有让人瞠目结舌的先知先觉，把绵阳点化成极符天理的“天人共乐图”。aihuau.com
绵阳四山三水，有着“东旗西故，南蛇北龟”与“山形如斗，襟带三川”之称，涪江、安昌江、芙蓉溪三水交汇，其形成的水面面积竟比杭州西湖还大一平方公里。有道是，城在山水间，人在画廊行。人在此间疑似天上仙，没法不风雅、没法不悠游，这也许就是绵阳跻身“全国宜居之城”前三甲的原因所在了。刘备预言“富乐”绵阳是四川盆地开发较早的地区之一，除其是秦汉两代重要的军事基地外，它还是隋唐以来“再车辐辏，商贾云集”的商业重镇。三江两岸是天府之国的富裕之地，鱼米之乡。刘备，可以说是见过大世面的人了。有一天，他来绵州东山吃饭，酒足饭饱之余不住夸口：“这顿饭吃得舒服，这儿真是富得流油啊，老百姓过得比我还幸福！”（原文：富哉，乐也。）也许，就是这一顿饭，使得刘备暗下决心坐定蜀山也说不定。当然这是后话了。不过，“富乐”一词却由此融进绵阳的血液，成为绵阳经久不衰的寓言故事。据统计，2006年，绵阳市全市实现GDP560.8亿元，增长13.9％，总量稳居全省第二位；据说，随着成渝两地合作框架协议的鉴定，绵阳会有更多的发展机遇。当绵阳市委书记谭力被问到如何对绵阳的城市定位时，他用了简洁的四个字智慧之城。他还进一步阐释道：“从大禹到黄帝妃子嫘祖、到李白，再到现在的‘两弹一星’专家院士，无不体现出人文荟萃的特色，绵阳60万人中有17万科技人员，是中国惟一的科技城，所以我们给它定位是‘智慧之城’”。不难理解，中物院、中国空气动力中心等一批顶级科研院所常驻在此，他们强大的自主创新能力形成绵阳得天独厚的后备力量，并带动了一批具备自主研发创新能力的企业。长虹公司的芯片、新华公司的发动机以及软磁材料的研究就是极具创新能力的代表。科技发达必将带动工业的高速发展。绵阳工业发展增势喜人：长虹PDP和280万台空调压缩机项目、九洲1000万台机顶盒项目、攀长钢1万吨钛材项目、开元磁材软磁项目先后投入运营；华晨集团、五粮液集团、绵阳市三方正式签订合同，合作生产15万辆汽车整车、50万台汽车发动机；长虹工业园在绵阳经济技术开发区落成，而攀钢集团公司也计划在江油建设攀钢工业园。而电子信息、onmouseover=displayAd(0);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(0);>精细化工、机械制造、新材料等产业也如雨后春笋，一派欣欣向荣。由此可见，绵阳是完全有可能成为西部经济的领跑者。今年是绵阳经济社会和谐发展的关键一年，也是“十一五”的开局之年、起步之年。谭力说，到“十一五”末，绵阳GDP要力争突破1000亿元，财政收入要力争实现100亿元，使绵阳成为西部地区率先进入现代化的城市之一。 刘备没想到，那个让他心悦诚服的饭局竟摆在神秘的北纬30°，他没能逃出地球的寓言；刘备更没想到，他酒后饭饱后的一句真诚食感竟也成为绵阳千百年逃不出的寓言“富哉，乐也。”诚哉，斯言。经济篇（“富乐城”后世演绎）“大手笔”横空出世既然神要让我们赫然于世，我们就应该做一尾强龙。就在这使命感的号召下，“绵阳会客厅”在万众的瞩目和期待中横空出世了！ 这将是绵阳人民倾力打造的最大的城市名片，我想它的纸面应当是描金的，因为它象征着机遇、可预期收益以及价值潜力股。 俗话说，仁者爱山，智者乐水。那么绵阳这个有山有水的“山水城市”自然就是仁智兼备者的汇聚地了。有趣的是，这个会客厅与概念上的封闭空间不同，它以蓝天为盖、山岭为椅、江河为席，手笔之大气家底之丰厚堪比皇家园林。更妙的是，各方宾客汇聚此地，他们有不同的背景、不同的经历、不同的见解，恰如地球早期海洋中的一锅原始汤，在分子与分子的相遇作用下，必将产生拥有巨大能量的化学反应千百万人的思想碎片将在这里自由地碰撞和整合，智慧的闪光将在这里汇聚成足以璀璨整个宇宙的银河。 有道是：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”纵横商海的青年才俊恰似当年公瑾羽扇纶巾、雄姿英发的翻版。“会客厅”宜景宜商 莱特是世界公认的自然主义建筑大师，在他极具欧美随笔风味的记叙中，我们追寻到大师的足迹，即让建筑本身与人、自然环境完美交融。 “绵阳会客厅”便是这种自然主义理念下的产物。它位于绵阳城市南部三江口区域，北至涪江三桥，南至三江大坝，东至笔架山、富乐山，西至一环路东段和绵三公路，区域面积21平方公里（其中陆地15.96平方公里、水面5.05平方公里），是绵阳最具活力、最具开发潜力、最能充分展示绵阳山水城市景观特色的核心区域。其山水相依、城水交融的格局，是众多西部城市无法比拟的。在新一轮城市规划中，三江汇合区域是最能集中展示城市建设和风貌、彰显山水园林城市特色和吸引外来投资、旅游、宜居的城市新区。 “绵阳会客厅”的建设是一项起点高、多功能、综合性的大型系统工程，可以说是一个“多功能大厅”。建成后，不仅可以提升绵阳城市品位、改善人居环境，还将成为绵阳的经济增长点和聚集人气、商气、财气的重要平台。而且，在拉动GDP、增加财政收入、扩大就业岗位等方面也会起到巨大的推动作用。 “绵阳会客厅”是一个“展示厅”：它将形成包括桃花岛、南山商业休闲广场在内的众多重要公共建筑，对改善城区交通、繁荣城南商贸发挥积极影响。“会客厅”内、外环线建成后，将成为两岸商贸交融沟通的“黄金通道”。 “绵阳会客厅”是一个“休闲厅”：随着小枧湿地公园、临江亲水平台及码头、青年广场、白云洞等景点的建成，“会客厅”将形成以水为主，“山、水、林、文、城”与人和谐共生的鲜明特色，丰富绵阳科技城旅游内涵和观光功能。同时，还将减少污染排放，增强生态环保功能。 “绵阳会客厅”是一个“营业厅”：它将对周边地区经济发展产生强烈的辐射、带动作用，这个“厅”是第三产业的集中发展区。它将使城市发展方向更加清晰，功能布局更加合理，特色塑造更加鲜明。 今年是“绵阳会客厅”建设的第一年。绵阳人民蓄势待发，誓要着力打好这场建设攻坚战。重点要完成青年广场、南山公园、桃花岛、韩家脊、白云洞等重要节点改造工程，完成绵三路（城南路至三江大道）、绵盐路（沈家坝至规划芙蓉桥）、经开区涪滨路（规划子云桥至芙蓉桥）示范段道路及景观改造工程，实现“会客厅”规划区域内环线（除桥梁工程外）竣工，在基础设施建设上形成基本骨架。 另外，“绵阳会客厅”工程浩大，牵涉建设资金巨额，政府想出的绝招是“借力生力”，即用市场手段解决资金问题。“两眼向外”，通过市场运作的手段吸引资金“流”向这个项目。具体来说，通过政府经营土地的收益、向金融机构融资等方式解决建设资金。目前，一些金融机构和一些大型企业十分看好这一项目建设，参与的积极性很高。“山水城”大放异彩 对久居都市的人们来说，山、水和阳光是珍贵的。面对失去自然人本精神的现代文明，卢梭曾经呐喊：“回到自然中去体验生活。”于是，我们在山谷与清风中寻找人文延伸，我们在溪流和云影中洞明生命意义，这一寄情于自然山水的精神和谐形成了人类行走大地最伟大的曲线。 绵阳，便是人类行走曲线上一颗耀眼的明珠。她以蓝天作画布，以阳光作笔，以绿色为色调，构建成“天人合一”的中国传统栖息境界。 境内的王郎自然保护区与九寨沟一山之隔，有着堪与阿尔卑斯山著名的黑森林媲美的景致，是全世界大熊猫聚集最多的地方；千佛山国家森林公园风光奇秀，林静谷幽；罗浮山温泉休息度假区泉清水柔，美不胜收；西羌猿王洞奇峰入云，高山溶洞群世界罕有。 与此同时，以“两弹一星”为代表的红色旅游资源，集中体现了丰富的时代内涵和面向未来的创新精神，在全国范围独一无二；而李白文化、文昌文化历史悠久、积淀深厚，更是展现出经久不衰的魅力。并且随着人们对人文资源的不断重视，李白文化将成为绵阳打造旅游精品的重中之重，横向开拓，纵向深挖，将李白文化推向世界，壮大绵阳旅游的文化含量，从而实现自然资源和人文资源双料并举的旅游特色。 可以说，绵阳得天独厚的优势是无可比拟的，绵阳人民要做的事，无非就是锦上添花。因地制宜是绵阳人民智慧的表现，将得天独厚发扬光大并产生经济效益则应该追溯到源远流长的三江文化。文化篇（绵阳文明源于三江）“涪江江水抱山流，不见唐家帝子楼。记得江东诗句好，淡烟乔木是绵州。”这首诗写了涪江，写了绵州，写了历史，还写了文化。在绵阳这块美丽、富饶的土地上，抚育出了很多勤劳勇敢、爱国爱民、功名显赫、流芳千古的风流人物；诗词书画，浩如烟海；名胜古迹，遍布各地。古人云：观今宜鉴古，无古不成今。绵阳是一座历史文化名城，在历史发展的长河中，绵阳人民创造了光辉灿烂的三江文化，其有以下三个显著特点：开创性 源于“嫘祖” 相传，被尊为“中华祖母”、“人文女祖”的嫘祖是发明养蚕抽丝的祖师。这是人类社会的一个重大发明，其创新价值是巨大的。1911年三台县人士陈开在《劝桑说》书中说，“自黄帝元妃西陵氏教民养蚕，中国蚕桑之利于是乎兴。”如果将来的考古资料能够证实的话，那么，这就应当是三江文化的历史起点。这个起点之高，无疑属于国内一流。 大禹是炎黄之后又一个人文初祖。大禹治水的故事早已闻名天下。周恩来说过：大禹在人类向自然作斗争中打响了第一炮，大禹艰苦奋斗的精神足资效仿。因此，大禹精神就是敢于创新的精神，就是艰苦奋斗的精神。这种精神，是绵阳三江文化孕育出来的精神。 在公元开端的时候，被后人称为“中医针灸鼻祖”的涪翁，就在风景如画的芙蓉溪汇入涪江的东津垂钓。用石针给人治病，医术高明且分文不取。著有《针经》、《诊脉法》二书传世。由此证明，绵阳是我国中医针灸学和经络学说的发源地之一。 这种开创性的文化优势，一直是活跃在绵州的历史人物的一种激励因素。例如，刘备自绵入蜀，就是一个富有开创性的战略决策。 出生于涪江上游的李白，是路人皆知的大诗人，他开创性的性格和创造性的成果为世人所景仰。杜甫称赞李白，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”充分肯定了李白的才华和成就。李白不仅为三江文化增添了光彩，还充实了三江文化的内涵。 宋代苏易简，23岁中状元，在宋代开西川大魁之先。后人说，他所著的《文房四谱》是我国第一部比较完整、系统的笔墨纸砚发展和制造技术的著作，是我国古代自然科学的一部杰作。苏易简及其著作，也反映了绵阳三江文化的开创性。 辛亥革命时期，绵阳是川北斗争的中心。1906年，同盟会员、绵阳人李实在涪江上游江油发动起义。李实在战斗中壮烈牺牲。李实起义是同盟会员在四川发动的最早一次起义，揭开了辛亥革命在四川武装斗争的序幕。后孙中山领导“二次革命”，同盟会员张百祥在绵阳宣布独立，在绵阳的历史上留下了光辉的一页。 绵阳三江文化的开创性，体现了与时俱进的品格，是我们今天在建设中国特色社会主义大道上阔步前进的巨大动力。开放性 源于“贤母” 绵阳三江文化不是封闭、排他的地域文化，而是开放型的文化。这在长期禁锢的封建社会，更显得难能可贵。 据《直隶绵州志》记载，绵阳思贤堂中的九贤像、十贤堂中的十贤像、南山十贤堂中的十贤，不仅有绵阳籍的李白、苏易简、涪翁，诞生于绵的欧阳修；还有在绵阳潜心治学的西汉学者杨雄，流寓绵阳的大诗人杜甫，在绵阳建功立业的蒋琬和庞统，驰名中外的司马光、苏轼等客籍人士。《直隶绵州志》还把欧阳修的母亲郑太夫人列为“绵州贤母”。这表明，在古人看来，三江文化是由绵阳籍人士和在绵阳活动过的客籍人士共同创造的，证明了三江文化的包容性。三江文化自古以来就是一种开放型的文化。 被称为“两弹元勋”的邓稼先，在美国获得博士学位，1950年冲破重重阻挠回到祖国。后受命研制原子弹和氢弹，为祖国研制成功了属于自己的“两弹”，结束了中国人任人欺凌的时代。他在绵阳三江地区的山洞里默默无闻地干了几十年，实现了他“精忠报国”的志愿。如今，他的铜像竖立在绵阳市中心的人民公园，成为三江文化的又一象征。他将先进的文化思想注入古老的三江文化之中，为发扬三江文化作出了突出的贡献。这进一步证明了三江文化开放性的优势。传承性 源于“大家”绵阳三江文化之精要，可概括为，爱国，创新；追求卓越，富国乐民。三江文化精神，具有明显的传承性。在绵阳三江文化熏陶下成长起来的欧阳修，被誉为“唐宋八大家”之一，是北宋文学革新运动的领导人物，在政治上也属于革新派。他正直、敢言、爱民，继承并发展了三江文化的精神。《宋史》称他，“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾，放逐流离，至于再三，志气自若也。”《宋史》对欧阳修的颂扬，可以认为是对绵阳三江文化精神之褒扬。后人一直用这种精神来激励自己，并努力发扬之。南宋爱国诗人陆游不辞劳苦来到绵阳，也是为了学习欧阳修所体现出的这种精神。他说，“我来访古涪江滨，不辞百罔冀一真。”他在杜甫写《观打鱼歌》的绵州东津写了一首《东津》，其中云，“岁暮涪江水归壑，白沙渺然石荤确。”“四方本是丈夫事，安用一生无别离。”历史证明，陆游的确是学到了三江文化精神之真谛。农民起义军领袖张献忠尊文昌神为“吾祖也”，自称文昌后裔，赋诗曰，“人是人神是，同国与天休。”可见，三江历史文化的传统在农民革命战争中发挥了巨大作用。屠用谦在《绵州志后序》中预言，“代有传人，科名宦业，炳炳娘娘哉。”历史证明，这个预言是有见地的。如今，中国古代四大名楼越王楼已在东方红大桥头的龟山上重修，子云亭在西山上雄视科技城，中国工程物理研究院在涪江左岸山上建起了一座雄伟的科学城，长虹从绵阳走向世界，成为世界知名品牌，向世界展示了绵阳三江文化的价值和魅力。今天，绵阳人民在促进绵阳经济社会全面发展的进程中，继承和发展三江文化；注入新世纪的时代精神，让古老的三江文化焕发出更加光彩夺目的光芒。
