爱华网系列专题：汶川大地震
本人按：我极烈推荐我的振兴区域经济通用方法，是因为我的振兴区域经济通用方法的初级改革思路，是不需要进行得罪人的重大改革，是一个受人人欢迎的改革思路，但我还是认为中国很有必要进行重大改革的振兴区域经济通用方法。汶川地区的绵州市委书记跪下来求遇难学生家长不要到上面上访，但是群众还是管自己去了，这充分说明了什么市委书记，省委书记已经没有几个人能让人可以相信了，我们连毛泽东都不相信了，还能相信你这个小小的代表，除非让大家都吃错了药才行，所以为了加快汶川地区的发展，只有进行政治体制改革才行，这样才能充分发挥中华民族的主观能动性，这是弥补天灾经济损失的最好方法。
对中国封建君主体制反思及对今后的政治体制改革启迪
浙江省温州市洞头县 余荣星
1、对中国封建君主体制反思
（1）几千年来，人们都看好这一政治体制，表现得相当的惰性化
——秦秋战国至清朝的2500年间只有一个战国时期的燕王哙学尧舜让贤，结果自己以身死国亡告终。仅此一例，是一个突破封建君主承袭制的闪光点。封建承袭制以其顽强的惰性化延续了二千五百年。而早在2500年前，当时的西方国家雅典却已经是在搞共和制
春秋战国时期以来，中国封建君主专制体制在大约战国时期的时代有一个突破封建承袭制的做法，燕王哙学尧舜让贤，可是这一位置正好让给奸臣（事先可能不是奸臣，伪装起来好象是正人君子）子之，子之得到君位后，将燕国的重要官位一律代之以“子之之人”，如此折腾三年，“国大乱，百姓恫恐”。公元前314年，将军市被、太子平聚集力量谋攻子之。将军市被先“围公宫，攻子之，不克”，继而率众“反攻太子平”，经过一场混战，市被死殉，“国构难数月，死者数万众，燕人恫怨，百姓离意”。正在这种交相恶战的混乱时刻，早已虎视眈眈的齐宣王乘机兴兵伐燕，燕人痛恨子之暴政，面对齐国来兵，“士卒不战，城门不闭”，结果“齐大胜燕，子之亡”，燕王哙死，燕国遂破。
中国二千五百年的历史仅此一例是突破封建君主制的闪光点外，而之后的任何朝代，无论朝代如何更替，但是封建君主承袭力表现得很顽固，非常的惰性化，而早在2500年前，当时的雅典就早已在搞共和制了。罗马帝国基本上是沿袭了共和制的一种框架。
总而言之，封建君主承袭制沿传了很长时间，在改革面前表现得相当的惰性化。
（2）君主得到了太多了，反而成了放弃自己得到的东西
—— 一个人拥有美女成群，而且还要把皇位继承给后人，最后结果是合久必分，后代子孙什么都要放弃，甚至自己的生命
中国封建君主可谓得到太多了，如个人拥有美女成群，自己有生杀予夺的权力，而且拥有金钱无数，可谓是享受荣华富贵，但是他们自己做了一辈子的皇帝不说，而且还要把皇位给子女继承，这样子的做法反而使自己放弃了很多，自己放弃了什么，放弃了子女的富泽和国家的贫弱化。
（3）从来不反对自己，使自己牢固掌握政权
——中国皇朝的各种改革只改事情只改别人而不改自己，这是改革不能继续向前发展的深层次原因
中国皇朝的各种改革为什么都会相继而失败呢？
我认为造成各种改革的失败原因是多方面的。但是其深层次的原因是封建皇朝只改别人只改事情，而从来不改自己，也就是说你什么事情在允许的范围内可以改，但是就不是没有树立起改革必须反对自己的观点。
反对自己的观点是不要进行皇位继承，而是改成民主选举皇位。
如果树立起反对自己的改革观点，那么各种改革才有可能真正向前发展，而不会中途夭折。
但由于封建君主体制实行的是从来不反对自己的改革，并从加强自己牢固掌握政权的角度出发来推进改革。这是封建君主体制的最大特点。
（4）拥兵自重，各霸一方，随意发动战争，人民生灵涂炭在所不惜，人民一点权力没有这是中国封建皇朝统治中国导致国穷民弱的真正原因
中国虽有5000年的文明历史，但是真的比较有详细记载的文明史是从春秋战国时斯开始的，如果从春秋战国时期算起，那么到现在也只不过是2767年，比之5000年少了一半，但即使这样计算，对于一个民族而言，也是一段极其悠久的历史了。
自春秋算起，春秋无义战，七国争雄争霸，大约是没有一年不发生诸侯之间的战争。
中国每一个朝代的更换无不充满着血雨腥风，无不是数十万人的牺牲作为代价而得来的。
三国、五国十代，无不是拥兵自重，各霸一方，随意发动战争，对人民的生灵涂炭在所不惜，人民对此表现得毫无一点权力，毫无耐何。
如果是对外战争扩大版土，尚且还可原谅，但是对内发动内战，为了争权夺利，这样的战争我认为如果不是双方都要负责的话，那么至少一方要承担起历史罪人的责任。
当中国进入鸦片战争后，本来是一个满目疮痍的社会，我们与西方国家差了一大截，更是奋起直追的时候，但是我们的统治者的思想不开放，表现得没有一点改革精神，戊戍变法给中国透露了一线生机和曙光，随即被慈禧太后镇压下去了。
如果农民战争是为了消灭封建君主制的话，尚且还可说这种战争是伟大的战争，但是农民战争的每一次都是为推翻前朝的统冶而改为自己领头人成为封建君主，因此这样的农民战争便显得毫无意义，反而是人民死伤无数的罪魁祸首。
总而言之，随意发动战争是封建皇朝统治中国导致国穷民弱的原因之一。
（5）中国封建皇朝的最高统治者每一个人都是中国历史上的罪人
——没有实行人民民主治政，实行皇位继承制是成为历史罪人的重要原因
为什么说中国封建皇朝的最高统治者每一个人都是中国历史上的罪人呢？
这是因为没有实行人民民主冶政，实行皇位继承制是成为历史罪人的重要原因。
最高统治者这种把皇位给自己儿子继承的做法是导致中国国穷民弱的原因之所在，所以说封建皇明的君主必须承担这一责任，这个责任就是他们是历史的罪人。
2、对中国封建君主体制反思及对今后的政治体制改革的几点启迪
（1）反对把政治体制进行惰性化冻结
前面讲了封建皇明君主体制实行了这么长时间而不改，在改革面前表现得非常惰性化，而中国现在已经进行了把改革作为中国经济发展的基本国策，所以我们对现有的政治体制千万不能也成为惰性化的表现，我认为理由有以下几方面：
Ⅰ、真理是向前发展的，现在我们看来是真理的事情，以后可能变为不是真理了，我们把政治体制惰性化后，如果一旦真理发展了，那个时候后世人就会笑我们如此昏庸无能，那时我们将是历史的罪人，就好象我们说封建君主个个是中国的罪人一样
马克思辨证唯物主义原理告诉我们，真理是螺旋式曲折上升的，也就是说真理是向前曲折发展着的，现在是真理的事情，以后可能变为不是真理了。
我们把现有的政治体制惰性化后，如果一旦真理向前发展了，那个时候后世人就会笑我们是如此的昏庸无能，那时我们将是历史的罪人，就好象我们说封建君主个个是中国的罪人一样。
我们这套体制不能证明是非常科学的，因为这套体制自从中国解放后建立以来，导致了毛泽高度集权制，这说明了这套政治体制还是有依赖于人治的情况，也就是说碰到清官，聪明的官才行。如果最高统治者是糊涂的官员，那么这套体制将导致中国的动乱和国穷民弱的状况。
因此，这说明了这套政治体制还没有建立不是依靠最高统治者是清官、聪明的官才能很好运转进行的情况，也就是说还没有达到法治的状态，因此继续完善现有的政治体制应成为我们的当前的主要国策之一。
Ⅱ、鸦片战争时期，魏源等人对君主专制尚不敢公开提出异议；但到了1860——1890年，设议院、变政体，实行“君民共治”可以在报刊上发表，只是到了光绪皇帝要付诸实施时才有戊戍六君子事件，但在此之前慈禧太后并没有干涉人们对此的宣传和议论，我想我们总比慈禧太后好过多少倍，所以政治体制改革首先必须贯彻百家争鸣，百花齐放的方针
当时维新派与顽固派进行一场宣传大论战。
顽固派死死抱住君主制度不放，仇视民权。他们叫嚷“民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起”，说什么民权制度“无一益而有百害”，民主万万不可设，民权万万不可重，议院万万不可通。在他们看来，君主制是中国的根本，变革君主专制制度是决不可行的。
维新派针锋相对地指出：“一乡之内，人人有自主之权，则其俗清；一国之内，人人有自主之权，则其国宁；环宇宙之内，人人有自主权，则天下和平。民权之说如此，自主之权如此。”中国开“议会”，行立宪，则国家无难决之疑，言路无壅之患“，可以解生民于倒悬之危，置国家于磐石之安”。
维新派运用西方资产阶级的社会契约说和天赋人权论，论证了国家和君主的起源，提出了君民关系的新概念。他们指出：国家是“民之公产”，王侯将相不过是“通国家之公仆隶”，人民才是“天下之真主”。又说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”既然君是由民举出来的，则民亦可废君，所以说“君末也，民本也”。原来神圣不可侵犯的“天子”，只是老百姓推举出来为民办事的公仆，而且民还可以废之。这就戳穿了几千年君权神授的谎言。维新派还根据孟子“民贵君轻”的进步思想抨击君主专制主义，认为统治中国两千多年的都是专制暴政，所谓国君，正是窃国大盗，是中国落后挨打的一个根源。维新派还对维护封建君主专制制度的纲常名教进行了有力的批判，认为君臣、父子、夫妻之间的关系是平等的，不应该拿什么“君臣之义”来钳制人们的思想和行动，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲应该抛弃。对纲常名教的抛弃无疑是对君主专制制度的釜底抽薪。这样，维新派就从理论上阐明了变革君主专制政体的合理性和正义性，有力地回击了顽固派的反扑。
而这一切宣传来说，光绪皇帝没有给予任何制止，这说明光绪皇帝是伟大的改革家，而慈禧太后虽然在思想上反动和顽固，但是对这一切宣传并没有给予干涉，只是到了光绪皇帝付诸实施时才对戊戍六君子下了毒手。
我想我们比慈禧太后好过多少倍，因此我认为至于是否进行政治体制改革，应该如何进行政治体制改革，应该在学术上和思想上采取百花齐放，百家争鸣的方针。
Ⅲ、改革必须对所有事情要有连续性，至于改得动改不动是另一回事，但必须树立要改的意识，对政治体制问题每隔三四年后也要讨论一下看那些地方更加能够完善，好象一部法律制定后，也要隔几年拿出来讨论一番。在政治体制改革方面我们切莫学商鞅变法一成不变
我认为改革是必须对所有事情要有连续性，但是我们大家都没有很好理会改革的真科学本涵，而是一下子讲坚持什么不变，坚持什么50年不变，这种说法我认为是很有问题的。邓小平的坚持四项基本原则一百年不动摇是一句相当严重的错话，为何呢？如果四项基本原则是对的，是真理的话，那就不是坚持一百年不动摇，而是坚持一万年不动摇。如果不是真理那为什么坚持一百年不动摇啊，我们应该派一个人再和邓小平同志商量一下，是否改为五十年，三十年就行了。
我认为从改革的角度来说，必须树立起什么都要变的观点，当然这个变是要变得更好，变得更完善，更合理。不管对什么事，包括对政治体制改革问题，都要树立改革精神，至于改得动改不动是另一回事，但必须树立改革意识。
我认为对政治体制问题每隔三四年后也要讨论一下看那些地方更加能够完善，好象一部法律制定后，也要隔几年拿出来讨论一番。在政治体制改革方面我们切莫学商鞅变法一成不变。
（2）树立有时放弃更能得到，即有利于国强民富的辨政治政观点
——温州乐清市的个别企业集团，以前是靠假冒产品损人损公利己而发展起来的，这些人现在发财了也很会拍政治马屁，在企业里也搞起了党支部，这是否是政治投机的表现呢？但千万不可广泛推广，私营企业成立党支部增加开支费用是不现实的，我们千万不要学王安石一样，把改革蓝图设计得很好，实施起来后，别人全是虚以委蛇。我认为封建君主体制（个人集团制，也是个人一党制）和现在一党制也好，都必须贯彻一种有时放弃也有利于治国的观点
有时放弃更能得到，这是一个辨证治政观的问题，比如我们放权于民，那么增强了民主权力意识，这其实有利于我们治政治国。
这里要说明的是，温州市乐清市柳市镇是个假冒电器基地，我们现在很难判断地说，某家企业没有生产假冒产品，因为很多人都生产假冒电器，那么有什么充分的证据能证明你没有假冒呢？这充分证据对我们旁观者来说，恐怕是永远拿不出，但是我们不能确认你就不是假冒者，也就是从一概而论的角度说，每个公司都是有可能生产假冒产品的。有此推论，那些个别集团公司以前是靠假冒产品损人损公利己而发展起来的，这些人现在发财了也很会拍政治马屁，在企业里也搞起了党支部，这是否是政治投机的表现呢？但千万不可广泛推广，私营企业成立党支部增加开支费用是不现实的，我们千万不要学王安石一样，把改革蓝图设计得很好，实施起来后，别人全是虚以委蛇。我认为封建君主体制（个人集团制，也是个人一党制）和现在一党制也好，都必须贯彻一种有时放弃也有利于治国的观点。
（3）政治体制改革必须树立起自己反对自己的意识
——中央党校王东京教授向几个省市的领导“推销”过一把手竞争上岗，虽然大家都表示赞成，但就是不见有的地方真的照此动作。我认为原因之所在是这项改革会出现自己反对自己的问题，所以大家不愿支持搞这项改革，这是因为这位领导向下面的组织实行一把手竞争上岗，人们就会说我们这个组织也要搞一搞一把手竞争上岗。如果他不搞，人们的闲话就很多，对别人马克思主义，对自己搞自由主义。最后由于誉论的压力，自己这个组织也要搞一把手上岗，那么不就等于把自己改掉了吗。所以我认为要推进改革的向前发展，领导要树立起自己反对自己的意识
——现在的有些领导不是阎锡山却学做阎锡山，既要改革促进经济发展，但是不能把自己改掉，又要想方设法往上爬，这种在三个鸡蛋跳舞的做法怎么有利于富民一方呢
我认为中国的改革与俄罗斯的改革不同，俄罗斯的改革是一步到位的改革，因为他一下子把政治体制改革推进基本到位，即实行多党制体制，实行总统竟选制，实行议会制，虽然在经济上出了问题，但是不能认为俄罗斯的改革的目标是错的，因为白俄罗斯改革后，在普京当上总统后也取得了经济的快速发展。那么他的这种改革是激进式改革，好象产下胎儿前的激烈陈痛一样。
对俄罗斯改革的评价是改革目标到位，改革过程损失很大。
而中国采取了是从经济体制改革入手。但是政治体制如不改革将是制约经济的进一步发展，因为政治体制改革是贯彻治政思路正确化的最有效措施。
政治体制改革如果不能到位，那么至少也要有一番大的变化，即找到政治体制改革的突破口，我认为这个突破口应是干部制度改革。
在维持一党制的情况下，那么进行第一把手竞争上岗可能是比较明智的一种改革选择方式，中央党校王东京教授向几个省市的领导“推销”过一把手竞争上岗，虽然大家都表示赞成，但就是不见有的地方真的照此动作。我认为原因之所在是这项改革会出现自己反对自己的问题，所以大家不愿支持搞这项改革，这是因为这位领导向下面的组织实行一把手竞争上岗后，人们就很可能会说我们这个组织也要搞一搞一把手竞争上岗。如果他不搞，人们的闲话就很多，对别人马克思主义而对自己搞自由主义了；他这个人想当官了等等。最后由于誉论的压力，自己这个组织也要搞一把手上岗，那么不就等于有可能把自己改掉了吗。所以我认为要推进改革的向前发展，领导要树立起自己反对自己的意识
现在的有些领导不是阎锡山却学做阎锡山，既要改革促进经济发展，但是不能把自己改掉，又要想方设法往上爬，这种在三个鸡蛋跳舞的做法怎么有利于富民一方呢。
（4）政治体制改革必须贯彻人民民主权力意识
清朝的维新派人士指出：“一乡之内，人人有自主之权，则其俗清；一国之内，人人有自主之权，则其国宁；环宇宙之内，人人有自主权，则天下和平。民权之说如此，自主之权如此。”中国开“议会”，行立宪，则国家无难决之疑，言路无壅之患“，可以解生民于倒悬之危，置国家于磐石之安”。
因此政治体制改革必须贯彻人民民主权力意识。
我认为这个民主权力意识应该如何体现呢？
在人民与执政者之间必须还有一个精英治政阶层和机构。如果执政者让人民选举，而在他们中间没有一个中间阶层即精英治政阶层和机构的话，由于大多数人文化程度差，也搞不清谁的治政思路是正确的，因为每一个人参加竞选，那么他必然提出一系列治政决策的演说，如果他的理论是没有一点理由的，那么他是不可能来把他拿来作为演说和辨论词的。这对于大多数群众的判断力没有那么高，这必然对候选人的似是而非理论搞不清。因此中间必须要有一个精英分子的治政阶层，对他们的演说各自从反对和支持的角度发表看法，这样就会给群众提供了一种是非判断的标准。因此贯彻民主权力治政必须让精英分子评判和宣传，而让全体人民群众进行投票的方式。
余荣星，固定电话：0757—26135264，QQ号382163029
