领导力提升 提升领导力 领导的九项行为艺术3



纳言

  纳言就是要求领导者广开言路,博采众议。姜子牙所著的《六韬》中有这样一句话:“以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之智虑,则无不知也。”作为一个领导者,我们不要只用自己一个人的眼睛,也不要只用自己一个人的耳朵或者头脑,我们应该善用天下人的智慧。只有用天下人的眼睛帮我们看,我们才会将所有的东西都看到。同样,用天下人的耳朵和头脑,我们就能够听到更多、想到更多。其实这句话的意思就是要我们广听他人的意见,即纳言。

  “治国之道,劝之使谏,宣之使言,然后君明察而治情通矣。”这句话出自东汉的《潜夫论》,是指要管理一个国家,或者一个单位、企业,我们就应该广泛接受大家的意见,同时也应该大胆地向上级反映自己的意见,提出真正的谏言。“宣之使言”,如果我们要做广泛的宣传,那就一定要形成文字,形成一种言论来推而广之。“然后君明察而治情通矣”,如果能够这样做,作为君主的人将会明察秋毫,因为上下之间信息的传达已很通畅。

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  对于纳言,荀子也有一句话:“主道利明不利幽,利宣不利周。”什么是“利明不利幽”?明即透明,幽即幽暗。也就是说,做事情就应该透明化,应该光明正大,不应幽幽暗暗,有所隐讳。“利宣不利周”,是指领导者应该广泛地推广其言论和宣传,而不只是在小范围内流传。例如,领导的一些思想不能只灌输给中、高层领导,而是要将其扩散开来,要让每一个人认识到,要深人人心,如此上下才能共同行动起来,促使企业进步、发展。

  治法

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  治法一般都是法家与兵家的思想,儒家基本上不讲究治法。例如孙子有云:“令之以文,齐之以武。”“令之以文”是指我们要颁布法令的时候,一定是白纸黑字写得清清楚楚。“齐之以武”就是如果对方不听从的话,我们就可以用武力使他屈服。当然,用到企业当中,“文”代表规章制度,“武”则代表处罚条例。

  《六韬》中姜子牙也说过这样一句话:“杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人悦者,赏之。”如果我们杀一个人,三军会为之鼓舞、震动,那么这个人就应该杀;如果我们赏一个人,万人都会因此而感到欣慰,我们就应该赏他。所以,该杀该赏,就看是否能够使三军为之一震,或者万人为之而悦。

   另外,荀子也有一句话叫做“令行禁止,王者之事毕矣”。作为一个君主或领导者,对不良的行为就要发布命令去强行禁止,只有这样,国家或企业的制度才会完善,好的风尚才会形成。

  处事

  关于领导者的处事之道,《淮南子》中有一句话:“公正无私,一言而万民齐。”一个领导者最关键的就是要公正无私,如果被人怀疑你在徇私,那么你的魅力定会衰退,你讲的话也不会为人所信。所以,按照《淮南子》所讲的,如果领导者公正无私、一言九鼎,则一言而万民齐。

  领导者处事的技巧和方法有很多,诸葛亮有句名言:“智者先胜而后求战,暗者先战而后胜。”我们无论做什么事情,都要有所准备,有所计划,等考虑到大有胜算时再去求战。“暗者”就是疑者,疑者先战而后求胜,他是先打,打完之后再看有没有取胜的机会,这种方式往往要冒很大的风险,而且成功率也很低,除非是迫不得已而为之。

  “谋贵众,断贵独”,这句名言出自辛弃疾。“谋贵众”就是当我们在考虑问题的时候,应该借助众人的力量,广泛听取和接受大家的意见;“断贵独”这里不是指独断专行,而是指要当机立断。当我们独断的结果与大家的意见一致时,便是从善如流;即使我们最后的想法与大家的意见相左,但作为领导亦应该大胆做出决定,因为有时也需要力排众议。

  关于处事,韩非曾有云:“因任而授官,循名而责实。”法家讲究务实,强调名正言顺。因此,这句话是指官位不会被随便授予,因为有责任、有任务,我们才会授官。对于法家,无功受禄是很没有意义的事情。“循名而责实”是说你的官名有多大,你就应该负起实实在在的责任,而不能只挂一个官名而又不负责任。

  与韩非相对,兵家的孙子也有一句话说得好:“治众如治寡,分数是也。”我们怎样做到管理一百人与管理十个人是一样的,或者管理一万人就像管理一百人一样?关键在于“分数”,即组织结构和管理制度,如果我们有很好的组织结构和管理制度,无论管理多少人都会具有同样的效果。

  

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