爱华网世界首富同时也是世界首捐的比尔盖茨先生一个月前，在瑞士达沃斯世界经济论坛上表示，他将发起一项活动，以鼓励那些最富有的中国人从事慈善义举。 比尔盖茨先生的原话是这样说的：“我肯定会去那里（中国），告诉他们我是多么热爱这项工作……，我们将和那些考虑从事慈善事业的人促膝而谈。” 甫一看到传媒的报道，我的精神不禁为之一振。我想，我们中国从古到今都是一个努力倡导德治的国家；一个政界讲德、商界讲德、医界讲德、社会各界讲德、普天之下皆是德的国家；一个企业文化上讲德、产品包装上讲德、硬广告中讲德、软广告中讲德，放眼望去电视、电脑、电台、电影里全是德的国家。 像我们这种老牌的德治国家，应该不会放过任何一个从善如流、见贤思齐的机会。比尔盖茨先生把泱泱中国作为他弘扬慈善精神的落脚点，算是找对了地方。这下肯定会应者云集，大大的热闹一番。 然而，事实却偏偏不然。仅管，比尔盖茨先生弘扬慈善的精神可嘉，但他的热脸却贴上了中国企业家们的冷屁股，整个九百六十万平方公里的应者寥寥，不由得令我十二分的费解： 难道是此时无声胜有声？ 难道是金融危机的扩大已经让尚德的中国企业家们无暇他顾？ 难道是比尔盖茨先生的慈善号召中，包含了美帝国主义那种令中国主流社会本能反感的普世价值的推广，所以要冷眼以对？
我委实看不出，我只有归结于自己去年四川赈灾期间就曾想起的一个问题：中美企业家的价值级差。 中美企业家都是人，是人就有步步上升的需要。先是需要利，需要发财致富，需要把企业做成功。等到企业做成功后，又需要名，需要外界的尊重，需要实现自己的价值。 以什么样的价值为取向？中美企业家又要因为主观与客观、历史与现状的不同而分为三级： 第一级：把自己的人生价值定位在对财富本身的标榜上，标榜自己的身价不凡，标榜自己的富豪名声，也就是炫富。通过大把大把的花钱，通过一掷千金、万金，通过主要是让相识的人们对自己羡慕，来找到高人一等的感觉。 死得穷不得，笑贫不笑娼是两句国人耳熟能详的经典名言，加上又处于市场经济的初级阶段，富裕还是国人求之不得的梦想。因而，大多数中国企业家有幸发财致富后，最先想做的就是炫富，就是借助炫富庄严地向相识的乡里乡亲们宣告：某某某从此有钱啦！从此与你们不在同一个阶级啦！ 炫富的主观动机或许并不值得我们称道，但属个人自由，只要不犯法就行。况且炫富总比守财奴好，总比贪官污吏们将赃款赃物悄悄地转移到海外好。炫富毕竟在客观上拉动了消费，拉动了本国的消费。 第二级：把自己的人生价值定位在乐善好施上。通过为父老修桥铺路、为家乡捐资办学、为社会救穷救急，通过相识的不相识的人们的不但羡慕而且感激连连，来找到自己做人的快乐。 乐善好施——那种诚于中形于外而的乐善好施，无疑是中国企业家的少数。少数归少数，总还在不断增加，不断有新鲜血液加入，如近日的曹德旺。 第三级：把自己的人生价值定位在帮助科学艺术的发展、推动国家民族的的进步、促进人类文明的提升上。通过对从事进步活动的组织机构的资助、对崇尚学术自由的科学家和艺术家的扶持、对某项研究基金的设立，通过效法文艺复兴时期著名的美第奇家族、名垂青史的诺贝尔、享誉世界的卡内基等先贤，通过相识的不相识的、今生的后世的人们的不但羡慕和感激连连而且肃然起敬，来建立人生的不朽，来成就自己的永恒。 不论我们承认与否，相比于美国，位于第三级的中国企业家算不上踏破铁鞋无处觅，起码也是凤毛麟角。 这种中美企业家之间的价值级差，或者说一样存在于华人企业家与欧美企业家之间的价值级差，在一定程度上也是中国科学艺术界缺乏独立思考精神的一大原因。 这理当引起海内外一切关心民族国家进步的企业家们的三思！ 赵伯平简介：独立思想者，主张传统文化糟粕乃中国企业病根的第一人。长期致力于中国企业管理进化的一揽子研究，先后出版过的著作和培训光盘有《中国企业的病根子》（名列“2006年影响中国企业管理的十本团购图书”之一）、《三阶梯管理》、《以权威破除权威》、《老调新谈》，业已形成一个从中国企业的病理分析、到管理模型设计、到可供操作的变革路线图，首尾一贯，环环相扣的完整架构。
