爱华网时隔5年，地震再次袭击四川，几十秒的山摇地动，造成成百上千的同胞伤亡，每个国人的心脏也随着雅安一起跳动……每遇灾难，中华民族就能够齐心协力，放下争执，共赴国难，这也正是中华文化的巨大力量之所在！ 说起人类文明，四大古文明至今依然生生不息的只有中华文明。中华民族拥有悲天悯人的情怀：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“己之不欲，勿施于人”“尊道贵德”等等，不一而足。第二次世界大战中，尽管中华民族身陷苦难，却依然不忘救助受到纳粹迫害的犹太民族。这种博爱表现为，对世界上各种优秀文明的兼容并蓄，因此也呈现着亲和力、生命力。
中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。《国语·郑语》称：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”韦昭注：“五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”意思是说商契能把五教加以和合，使百姓安身立命。《国语·郑语》并记述了史伯关于和同的论述：“夫和实生物，同则不继……若以同裨同，尽乃弃矣。”认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。 可见和合中包含了不同事物的差异，矛盾多样性的统一，才能生物，才能发展。在处理人与人之间的关系时，孔子强调：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）既承认差异，又和合不同的事物，通过互济互补，达到统一、和谐。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章）的思想，认为道蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。 和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《管子》将和合并举，指出：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习。”（《管子集校》第八）认为畜养道德，人民就和合，和合便能和谐，和谐所以团聚，和谐团聚，就不会受到伤害，给和合以高度重视。《易传》提出十分重要的太和观念，讲“保合太和，乃利贞”（《周易集解》卷一）。重视合与和的价值，认为保持完满的和谐，万物就能顺利发展。 东方属木，其色尚青，其主神大昊（即伏羲大帝），主生，其副神句芒，主光明、生生不息之机。按照现在的意思来说，就是注重生命、生态平衡，有好生之德。《礼记》中的《礼运》篇有云:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”这是人类黄金时代的图景，舍此，人类将何去何从？！ 我们不喜欢灾难，可灾难总是不期而遇。道家说“祸福相依”。如果我们借不愿意接受的灾难看到老天带给我们的启迪，也算是不负苍天吧。 古语云：“灾难可以兴邦。”为何？因为灾难是对人类精神上一次彻底的洗礼。天灾可以唤醒人的良知，天灾可以激发人的斗志，天灾可以升华人的品质，天灾可以考验人的意志，天灾可以再现人间真情，天灾可以让我们反思之后走得更加稳健。雪莱说，冬天来了，春天还会远吗？！
