爱华网中国人往往「一放就活」，但也往往「一放就乱」。如何放而不乱？这是无为而治管理哲学最大的难点。如何让人物与人才为我所用，而不是人渣聚在身边?中庸之道以为关键在于诚。
中庸的天道观下，治理天下要作的是九经：「天下国家有九经，曰: 修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸候也。」所以治理之本在于修身，前几项都是针对政府组织的治理，讲的却是一套对不同的人的关系处理之道，而不谈组织层级、命令、规章、工作流程的设计等等。后几项虽不是治理组织之道，却是治理人民之道，讲究的是要仁爱、要怀柔，使百工安居乐业。而修身之本在于诚，所以说「唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。」换言之，领导人以至诚之心开始，可以让天下之人和谐，最后使天地万物各安其份，生生不息。
当然，要想放而不乱，制度设计与治理机制也很重要，但中国人的管理智慧却以为，只有制度是不够的，领导者的诚意是不可或缺的。领导者个人的诚意会感动别人，会变成组织文化，会形成组织愿景，「道不同不相为谋」，志同道合才能聚群成事。个人的「道」会传染，会聚众，而成为一群人的「道」，可以放之千里之外也不离经叛道。
所以一流的领导以诚相待人物与人才，一般的经理懂得以利交换人员的效忠，不入流的管理者只知对人以力相胁。只是今天多少管理者手握一点小权力，就摆起谱来，一付官架十足的威仪，抱着权力不敢放，只想审批，只想控制，以为天下人都会畏其权威，受其利诱。但其实在真正人物与人才眼中，只把他/她们当成玩偶型人物而已。
