爱华网作为一名管理者，在企业的经营管理过程中，经常会遇到，对“企业何时进入市场合适”这个问题把握不准——要么早，要么晚。早了等于是给人家做垫背，晚了又怕市场被人家给占领了去，“赶不上趟”。那么，如何才能解决好这个问题？其中有没有一个具有规律性的东西可寻？当然，回答是肯定的。这是因为，世界是物质的，物质是运动的，物质的运动有规律的。于是，便有人会问了，我们怎么不知道？你能告诉我们吗？下面，我们一起讨论一下。 宇宙·事物·物理 笔者甚至有这种认识，那就是，在时空世界，可能还有比我们所了解的宇宙更宏观的物质形式——笔者把它称为“宇宙之母”。这又是什么意思呢？就是说“宇宙仅仅是‘宇宙之母’的一个孩子”即应该有“无穷无尽个宇宙存在”，就像有“无穷无尽个原子存在”的道理是一样的。那么，我们认识上述对于“企业何时进入市场合适”，又有什么现实意义呢？ 于是，为了把这个问题讲清楚，笔者又不得不再引用老子说过的一段话：“……是以圣人后其身而身先；外其身而身存”。这又是什么意思呢？就是说，要想得到向前的力量，须先把自己的身体向后移动一下；要想获得生存的信息，须站在生存之外去认识该事物。概括之就是说“后其身而身先；外其身而生存”。关于这个问题，笔者将在下述，举例加以说明。 市场·企业·管理 先说一说“后其身而身先”的问题。大家知道，运动员在赛跑的时候，总是需要先把自己的身体向后移动一下，以获得、增加爆发力。这是为什么？其实就是老子所说的“后其身而身先”的意思也。我们将这句话推广到企业经营管理学中，可以理解为，当一个企业、经济体要做一件事情时，需要把自己的位置，向后移动一下，最好不要在事物未发生前便出击。 如此，不就违反了“先下手为强”的道理了吗？是的，大家应该明白，这不是两个人在打架，这也不是两国之间在战争状态下。即便是两个人打架和两国在战争，先打人和先侵略别国的人也未必是最后的胜利者。为啥？因为在没有打架、战争之前，就已经先“亏”了“理”了。其实，这个道理，在企业进入市场的问题上，也同样“在理”，因为“隔事而不隔理”。 再举一个曾经给大家说得那个互联网的例子。大家知道，嬴海威可谓中国互联网事业的开拓者，但它却在中国互联网业销声匿迹了。为什么？就应为它是中国互联网的先驱。“先驱”难道不好吗？是的，因为“先驱”需要承担大量的、开拓者的任务、成本，而“后来人”则不需要承担。再比如，孙中山先生，是中国资产阶级革命的先驱，但却没能当上“大总统”。 再说一说“外其身而生存”的问题。中国乳品业的发展，无一不在说明这一点。大家知道应该承认，中国乳制品行业的崛起，有一个充分而必要的拐点，那就是“非典”的突然爆发。此前，人们未必不晓得喝牛奶的重要性，但乳品行业为什么发展不起来？这其中的道理很简单，就是人们只认识到了喝牛奶的重要性，但一直认识不到喝牛奶的必要性，是“非典”把这个道理告诉了人们。而从这个意义上说，是企业经营以外的原因，使乳品业迅速崛起的！ 而再从这个意义上说，什么蒙牛、伊利、光明、三元等乳制品企业的崛起，统统地借了“非典”的“光”，是“非典”使他们成为中国乳品业的“先驱”。于是，我们的讨论便回到老子的“和其光，同其尘”上来。若蒙牛、伊利、光明、三元等乳制品企业没有借了“非典”的“光”，至少可以说，他们的崛起不会是今天，而很有可能，还在苦心经营着自己的冷饮。
大家或许还记得，在上一个单元里，笔者在解释《道德经》第四章的时候，曾经有如是说：“……规律这种东西，从来不露其锋芒，自身一点也不紊乱，伴随着光和热，又混同于泥土中，似乎是不存在的，但又实存。我不知道它是谁的儿子，像是在天地没有产生之前就已经有了。”其实，在老子上述里，还隐藏着另一层意思——“理在物先”。何谓“理在物先”？在我国宋朝，有一位大哲学家，叫朱熹的，把老子的“理在物先”解释为“理在事先”。 就是说，在事物的运动规律还没有产生之前，就已经“先”有一个“理”的存在了。换言之也就是说，“先有理”而后有“事物的运动规律”。然而，笔者对朱熹的这种观点是有疑义的，或者说笔者是不赞同朱熹的这一观点的。那么，笔者又是怎么认为的呢？笔者的观点是——“事物与理同在”。这又是什么意思呢？就是说，“在有了事物的同时，才有了物理”。 或者说“物”与“理”是一个事物的两个方面，是无所谓“先”与“后”之说的。最简单的事实是，有了宇宙才有了宇宙的运动规律、运动原理；没有宇宙，也就不会有宇宙的运动规律、运动原理。大家知道，现代天文学、物理学、天体物理学都已经证明，我们的宇宙即总星系都是宇宙大爆炸后的产物；如果宇宙非大爆炸产物，其运动规律、原理从何而来？
