爱华网中国人研究管理，不能“数典忘祖”，首先要揭开汉字之谜，才能体现国情和特色。从“管理”的“管”字的构成来源看： “管”字头上一根“竹”，其寓意深奥，妙不可言。古代人拿“竹简”当纸用，著书立说，表示知识和文化的载体，而“竹”在上， “官”在下，象征当官的头脑里要有知识和文化，不然不足以为民司命，为此“学而优则仕”也就出笼了。 另外，“竹”字还有另一层含意，它是古人用来做篱笆墙的材料，插竹为界，表示所辖的范围，相当于当官的府“衙”，岂不是现 代管理中的组织机构吗? 由此可见，“竹”字头表示组织机构；“官”字富有“官和民”的复合含意。指的都是“人”。 人加权＝官，人无权＝民。 行为表现是人的共性，官、民都不例外。就以“管”字来说，实质上表示在特定的环境下，按照行为的规律(西方叫“行为科学”)办事，才能当好官管好事，一个“官”字就把现代西方管理理论中的组织行为学(研究特定环境中的人的行为规律的一门学问)这一学科的雏形，早在我国古代先哲造字的时候就勾画出来了。 再看“理”字，起源于动物老虎的象形，虎额上天生一个“王”字，虎身上长着有序的斑纹，井井有条，繁而不乱，表示事物的规律。形成“里”字形，也表示当王的要按规律办事的意思。“里”字是上“田”(表示庄园)下“土”字(表示道路)，俨然而像一个氏族社会的部落，左“王”右“里”表示当王的都是坐北朝南，向阳而居的。在统治和管理理着一块庄园，在管众人之事，所以古有“百里为王”之说。一个“理”字，可谓惟妙惟肖地表示出当“王”的在有章有法地统治着一片领土。一幅部落社会的画面，逼真地展现在我们的面前，不仅如此，它还把西方现代管理中“数学学派”的出现给出了科学的出处和启示。 中国“管理”二字把西方三个最重要的学派：古典组织理论学派、行为科学学派和数学学派囊括殆尽了。另外从微观上看，现代管理的三个管理手段：机构、法和人，无一遗漏地体现出来：“竹”字乃“机构”也；“官”字，厂长、经理之谓，人也；“理”字者，规律的意思，“法”也。 英语属于盎格鲁萨克逊语系，管理的动词是： “manage＝man+age”， 从词意学(semantics)来看，西方的观念是“人到了一定年龄，就有了管理能力；manage这个动词加后缀“r”，就成为manager，即西方的经理的意思。对比汉字“管理”二字的哲理之深，寓意之妙，“manage”就太干瘪了吧?] 通过对中西文字和文化的比较研究，从构词学（wordformation）、词源学(etymology)和词意学就能看出，我们不同于西方，在管理上应有我们自己的特色，管理起来才能得心应手。因此，当务之急，我们应该创建具有中国特色的现代管理理论框架和模式，去指导我国的实践。 最后我们会发现：汉字“管理”二字中的“官”和“王”；英语“manage”一词中的“man”，都没有离开一个“人”字，这就充分说明西方现代管理理论是以人为导向（peopleoriented）的管理；而我们东方理论则认为“管理的心是人”。这不是殊途同归吗? 尤其汉字“人”是一个“男左女右；男主外，女主内”相互支撑的挺拔的象形： 它头顶苍穹、脚踏实地昂首挺胸，雄视前方，迈大步…… 管理的实质就其主观而言，是人类认识过程的社会体现；就其客观而言，是消灭那些现存的不合理的现实的运动。 可见，不论就主观说还是就客观言，管理一刻也脱离不开“人”。管理系统就其基本形态来说，可以分为两类：人理“人”的管理系统和人管“物”的管理系统。 在我们的管理学中研究的是前者，因为后者一般不属于现代意义下的管理，仅称之为操作与作业等。
由此可见，管理学研究的管理系统，由于具有更多的层次，所以，管理者同时可能又是被管理者。 研究管理，实质上就是对管理者、被管理者，以及他们之间的关系研究。所以，管理学研究的核心要素是人。 为此，笔者认为：任何一门学科都要有一个明晰的核心机理作为它的逻辑观点(initial1ogicpoint)；一个具有一定的思想内涵，可演绎的逻辑观点，以此作为构筑知识大厦的理论支点。如果缺少这个支点，科学的发展将是盲目的，很难与时间并进。 所以，中国管理学的理论基础或者说理论支点，即这一学科的“灵魂(sou1)”是《人学(Human Studies)》。
