论当代中国的封建残余 当代世界-全球封建时代 ―― 新法家翟玉忠介绍(二十一)



按:(读过该系列“介绍”先前篇章的读者可跳过此按语)

不久前有幸结识“新法家网站”,为发现了又一片思想的绿洲而无比兴奋。接着就想到让价值中国网的朋友们一起来分享,让中华文明的真精神得到更快、更广的复兴、传扬。

         翟玉忠先生在新法家网站上发表的文章目前已见三十多篇,有些篇幅还较长。所论范围广阔,独到见解颇多,论述有理有据,足以发人深思。虽然翟先生同意本人在价值中国网转载他的文章,但考虑到其它条件限制以及效果,本人准备先行摘编:从翟先生思想观点的总体轮廓开始,按“中华文明(总览)”(已发)、“中国古典法家经济学”(已发)、“中国古典法家政治学”(已发)、“儒法之争”(已发)、“中西文明比较”(已发)、“中国古典哲学”(已发)、“当代世界”、“中国改革”的思路顺序编排;再选择一些最具代表性的篇章,可能加上简评、或提出一些供进一步思考的问题等,加以转载。如果摘编不能完全忠实反映翟先生的总体思想观点,不当之处由本人承担文责。不过读者可按所附网址,查阅原文,一切以原文为准。

 

翟玉忠 论 当代世界 之 全球封建时代

从大历史的角度去考察,今天全球化的信息时代更像一个封建社会——由于全球生产链的形成,在生产力方面呈现出全球化的趋势;生产关系方面却越发表现为[中国]西周时代的封建主义特征——民族国家分立,劳动者被禁锢在土地上面。

这种全球封建社会的形成与威廉·弗格森所说的西方文明“单细胞”特性高度相关。

――摘自翟玉忠待出版专著的一个篇章《论全球封建时代》

。。。西方文明的这种特性早就被曾任美国历史学会主席的威廉·弗格森所阐述,作为一个研究希腊化历史的专家,威廉·弗格森在上个世纪初出版的《希腊帝国主义》一书前言中这样写道:“我的论点是:希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体,除非进行再分割,否则无法发展,它们可以无限地复制同类,但这些细胞,无论新旧,都无法联合起来,形成一个强大的民族国家。”

资本主义生产方式似乎已经使西方文明突破了城邦的厚墙,但却无法穿越民族之墙。现代民族国家在西方兴起并开始向世界范围内扩张的时候,用武力征服其他民族并进行资源的掠夺,对原住民进行种族灭绝或种族隔离成为一种常态。直到作者写这篇文章的时候,美国人还在加固它与墨西哥边境上的围墙——整个西方世界都对来自贫穷国家的大规模移民充满了本能的恐惧——平等劳动在他们的文明中是不可想象的,尽管西方国家天天将平等博爱叫得响彻云霄,连上帝都会听见!

――翟玉忠:中国古典政治学概述(下)

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=3095

 论当代中国的封建残余 当代世界-全球封建时代 ―― 新法家翟玉忠介绍(二十一)

马克思列宁时代人类正外于工业社会的上升时期,资本主义的殖民扩张一路高唱凯歌。从上个世纪七十年代起,西方国家开始了去工业化进程,原来的殖民地和半殖民地国家则开始非殖民化。1997年亚洲金融危机后,世界政治经济结构从宗主国/殖民地二元结构转向资本(技术)板块/廉价劳动力板块/资源板块三重结构,后两个板块国家越来越依附于以美国为首的资本(技术)板块国家。

――法家社会主义

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=45

西方发达国家的去工业化过程是从上个世纪七十年代开始的,一直持续到今天。出于自己产业升级的需要和资本原始本能对廉价劳动力的渴望,西方发达国家将处于产业下游的制造业从本国领土上转移出来,先是移到在东亚大陆的周边地区,如韩国和东南亚,然后再转移到拥有十三亿人口的中国。

上述过程不是孤立存在的。西方国家在冷战胜利后,计划经济国家的产业竞争不复存在,通过私有化俄罗斯迅速成为西方国家的原料基地。2002年俄罗斯石油产量已达到3.7亿吨,成为世界第一大产油国和世界第二大石油出口国。多年来,石油出口一直是俄罗斯财政收入的主要来源,国民经济对石油外汇的依赖性也越来越强,以至于俄罗斯政府每年编制的财政预算都要以“石油最低价格”为基准。

今天,世界沿产品链被分成三大板块——资本/技术板块国家,以美国为核心;廉价劳动力板块国家,以中国为代表;资源板块国家,主要是拉丁美洲、俄罗斯、中东国家。在经济全球化的今天,通过资本贯穿的世界产业链条,廉价劳动力板块国家和资源板块国家被资本/技术板块国家牢牢地控制着,控制到这样的程度,以至于殖民地变得毫无用途。相对于今天的依附国家,殖民地成本太高了!

。。。冷战结束后,原殖民地、半殖民地国家迅速变为劳动力或资源依附国家。从殖民地到依附国,领土的直接占领和政权的直接统治变成了经济的间接控制和政治的代理统治。其中唯一不变的就是资本的世界统治!

――改革陷井----中国特色的资本主义

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=44

       。。。

今天全球化理论上空也悬浮着两朵“不祥之云”。

第一朵乌云是中国企业买美国企业老是碰壁(联想收购亏损而没有多少技术含量的IBM全球PC业务算是幸运了)。。。。这多少让那些天天口诵“全球化”的中国经济学家困惑——原来,世界市场中的决定性因素不是价格,而是政治意志。记得上个世纪七十年代初石油涨价后,赚得钵满盆平的沙特阿拉人也像今天的中国人一样傻乎乎要去买美国企业,美国人明确表示,买美国国库券行,买美国企业就是不友好的行为。

全球化的第二朵乌云是中国人去美国越来越难了,前不久还引起了陕西师范大学一位要去美国参加学术会议的教授的抗议。。。。不仅是美国,西方所有发达国家的反移民倾向这些年都变得越来越严重了,看来拉登无论怎么神通广大也很难能成为这一普遍现象的替罪羊。

一、“全球化”概念是美国地缘战略家的杰作

现代全球化理论最早是上个世纪七十年代由美国银行家大卫·洛克菲勒和卡特总统的国家安全顾问兹比格涅夫·布热津斯基(Zbigniew Brzezinski)等人创建的三边委员会(the Trilateral Commission,三边指美国、加拿大;欧盟国家;日本)所提出来的,。。。表面上三边委员会是北美、西欧和日本三个地区十四个国家的民间组织,实际上是西方国际金融财团及其控制下的跨国公司的政策协调机构。。。。实际上三边委员会在美国对外事务的决策中起着举足轻重的作用,。。。它的建议对世界格局产生了重大影响。影响所及如1975年开始至今仍在进行的西方七国首脑会议、国际金融制度中的弹性汇率、、西方上个世纪七十年代末对华政策的转向等等。

二、 “全球化”是单腿独立的瘸子

全球化的概念是如此含混,以致我们难以为它找到恰当的定义。按照对全球化的一般理解,全球化首先意味着生产要素的自由流动。而事实是,经济生产中的三个要素:资本、土地和劳动,只有资本是自由流动的,土地和劳动则被固化在民族国家之内。

我们以工业品在世界范围内的流动为例,其基本流动规律是:那些劳动密集的产品和原料能源基本上是从其他国家流入西方发达国家,而知识密集型产品则是从西方发达国家流入世界其他国家。具体表现为,在工业生产中,为了制造制成品所需要的中间产品,比如说单晶硅,集成电路等等都由发达国家垄断。

西方发达国家通过对世界其他国家物力和人力资源的攫取维持着自已的高福利和高工资,而世界其他国家只能通过出卖廉价劳动力和廉价能源维持基本的生活。更有甚者,由于西方发达国家资本对当地经济生态的破坏,使一些国家的人民陷入了绝对贫困之中。

今天在世界不同国家与国家之间,以及民族国家的内部,贫富分化已经发展到了阻碍世界市场健康运行的地步,贸易保护主义的抬头不过是这一社会痼疾在经济上的反映。

本来,劳动力要素的自由流动是解决贫富分化问题的最有效途径。它会使经济这一复杂巨系统产生“损有余补不足”的调节效果,进而实现全社会的均衡发展。根据商务部政研室处长杨正位博士提供的数字:上个世纪八十年代以来,墨西哥工人移民到美国700万,另有300万在美国打工,其工资增长了8倍,周工资从31美元增加到278美元,同时美国非熟练工人的相对工资水平却下降了5%。。。。

另据来自世界银行的统计资料,1870-1913年期间,移民比例高达10%,1870-1910年从欧洲移出6000万人;而20世纪80年代以来,移民总数仅占世界总人口的2%。也就是说,随着通讯和交通工具的飞速发展,人类的流动不是更加自由了,而是更加不自由了——如果我们把生产要素资本、土地和劳动的自由流动看成是支持世界经济一体化的三个足,那个今天所谓的“全球化”至多不过是单腿独立的瘸子。

三、“全球化”背后西方文明的劣根性 

按照弗里德曼的说法,主要是信息技术平衡了世界经济的竞争,全球变得更加平坦了。但弗里德曼和西方经济学却无法解释:外包信息技术只能给印度12亿人口中的100万提供就业机会,同时只支付那些雇工以在美国同等工作1/15到1/8的工资。

当我们考察整个西方文明史的时候就会发现,自古希腊时代以来,西方文明就有对平等公正的强烈诉求,但在现实层面,他们却通过划地为牢的办法阻止劳动力的自由流动。在古希腊和古罗马,最贤明的哲人都认为没有公民权的奴隶是天经地义的,他们像骡马一样,只有劳动的权利,而没有公平享受经济成果的权利,所以西方文明核心组份:阶级、公民、选举权等等都是紧紧围绕这一体系建立的。。。。西方文明的社会层级组成则体现出固化的趋势,这一趋势有时更多的体现在民族(城邦)国家内部,有时则体现为不同国家之间。

从西欧到北美洲,今天,在西方文明的核心区域反移民的浪潮高涨之际,西方城邦文明那种排外的、非融合的“单细胞特性”再次显露了出来。如果经济学的最终目标是全人类平等的福祉,那么人的自由迁移就应成了人类最基本的权利——当中国的制造业工人同美国的制造业工人得到同样的薪酬,当印度的软件工程师和美国的软件工程师享受平等的待遇的时候——全球化才具有了它本应具有的政治经济学内涵。

劳动力的自由流动意味着人类在政治经济上真正的平等,那不就是亚当·斯密“世界公民”的向往吗,不就是孔子“大同世界”理想吗——我们也注意到,这样的世界不仅超越了西方经济学范畴,甚至超越了西方文明架构本身。。。

――翟玉忠:你所不知道的全球化

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=3625

 

  

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