爱华网旅美学者陆寿筠先生在价值中国网发表《也谈“世界和平之路”》一文，对本人“和平世界需要领导核心”的观点提出批评。“领导核心”论不止是历史实际，而是基于“我家”人生观的继承论点。我的人生观是“唯心”学说，不便在政论中详谈，故在此说明一下。
人生内容是超人力量规定的知识折腾，超人力量按照“矛盾”、“循环”等法则安排世事，把自私、自尊、虚荣、忌恨、报复、发泄、贪生、性欲等人性元素植入人体，于是人就依着这些自利本性进行讲、吵、打折腾和抒写历史篇章。因此人类历史是一个由超人力量导演的治、乱交替循环的过程。“治”是有序状态，“乱”是无序状态；“有序”就是人间存在稳定和谐的“领导关系”，“无序”就是人间群龙无首、各自为政，相互进行没完没了的讲、吵、打折腾。“领导核心”论并不全是创新，伟大的董仲舒就认为，必须建立以君主为首的等级体制，才能实现大一统和谐安定的社会理想。在一国之内，群龙无首的军阀混战没有和平可言；在地球世界，“领导”缺位的诸国混战也没有和平可言。超人力量允许人间培育的理性和智慧力量，可以通过努力去担当一个组织、民族、国家和世界的“领导核心”。人类智慧创建的联合国、世贸组织等，其作用就是在主权国家之外有一个“领导核心”，从而使全球政治、经济保持一种那怕是短暂和片面的秩序。
根据超人力量规定世事的“矛盾”法则，和平关系不是一种“均势”。均势和平具有人文关怀的伦理价值，但作为社会追求则是水中捞月、不符实际的。任何均势总会被打破，矛盾的非均势、发展的不平衡才是人群社会的基本关系。在“非均势”的国际关系中，产生“领导核心”是竞争的必然，人类历史由精英（人物、组织、国家）来创造和书写，社会最小组织体的“领导核心”是精英人，最大组织体的“领导核心”是精英国。从人性折腾必然趋势和整体和谐方面看，人生折腾出来的和谐状态必然是“领导”与“被领导”关系。如果从全世界挑一万个没有隶属关系的“坏人”放到一个岛上去，这一万个“坏人”经过讲、吵、打折腾，依然会产生不同等次的“好人”和“坏人”来，并构建其由精英人或组织为“领导核心”的生活体系；如果从全世界挑一万个没有隶属关系的“好人”放到一个岛上去，这一万个“好人”经过讲、吵、打折腾，同样会产生不同等次的“坏人”和“好人”来，并构建其由精英人或组织为“领导核心”的生活体系。我们把这个孤岛扩大成地球，那么地球人的折腾不也同样会产生各等次的“坏人”和“好人”、并构建其由精英人或组织为“领导核心”的生活体系吗？这是超人力量给世俗众生规定的人生和历史逻辑，每个素怀善愿的智者，皆可拥有和追求陆先生那种“民主平等地联‘私’为‘公’”的真理目标，都可以十万八千里地向前蹦跳，但“人”是超人力量的奴隶，翻不出如来佛的掌心啊。少数大智大慧之人，也只能超越知识和生死轮回的折腾，好自为之地为个体生命自寻其乐，却无法改变“有组织”、“有领导”的治、乱相续的人生劫难。
陆先生说，和平世界须有领导核心“应该是指资本主义殖民全球以来的世界。因为在那以前，虽然局部的战争不断，但在世界范围内也长期存在过两个或多个可能互有交往、但并不具有‘领导’关系、而仍能‘长久’地相安无事、和平共存的多元文明圈。”陆先生此说忽视了一个问题：在资本主义殖民全球以前的各个文明圈，正如陆先生所说它们“可能互有交往”，还没有进入一个密切联系的关系体中；因此虽然群龙无首，但由于交通、通讯和武器限制，使它们在相互的讲、吵、打方面鞭长莫及，因此得以“相安无事、和平共存”。在今天这个“全球化”的世界上，各文明圈都进入了一个密切联系的关系体中，相互侵犯打斗不再是鞭长莫及，而是存乎顷刻和咫尺之间，因此建立全球关系体的和平秩序就成为必要选择。全球关系体和平秩序的建立，则非有“领导核心”之选择不可；而如果你不选择，它的出现也是超人力量导演的历史必然、非此莫属啊。
