爱华网国家领导人很关心农民，为解决三农问题作了不少努力。但是，三农问题依然是我国社会生活中的最棘手难题之一。农民增收、失地农民利益保护、农村社会和医疗保障、农村教育、农业发展以及农民工权益保护等等困难无一不是困扰社会的重大问题。在我们的社会生活中，农民实际上已经成为了社会地位低下和权益缺乏保障的代名词，甚至在意外伤害事故中，农民的“命价”也要大大低于其他人群的“命价”······
综观农民面临的种种难题，农民自身权益的难以保护实际上就是一切农民问题的源头。
为什么农民权益或利益缺乏保护？最关键的是，农民作为一个社会的弱势群体，他们始终缺乏利益诉求的表达渠道，始终在社会经济和政治生活中没有自己的代言人和自身利益的保护组织，这个群体的利益保护和代言完全是靠社会的良知人士的良知发现而艰难实现的。
所以，要真正从根本上解决农民问题，则必须让农民有自己的利益保护组织和代言人。而农民的这个利益保护组织和代言人就是农会。可以说，要建设新农村，建立农民的农会组织势在必然。建立农会，也就是给与农民表达利益诉求的“金喇叭”。我们的政府则不必害怕农会，农会对于建设新农村有百利而无一害。
在此，我想起了美国作家迈克尔.奎恩笔下的一篇名为“金喇叭”的寓言故事。下面作出引用。
探险家艾麦利·霍恩斯奈格尔博士来到了一个名为雅普雅普的岛国上。
一次，雅普雅普岛的酋长伊吉·布姆布姆在宫里设宴招待大名鼎鼎的探险家艾麦利·霍恩斯奈格尔博士。
谈话中，这位探险家问：“岛上法律准许居民自由和公开地发表自己的意见吗？”
“当然准许，”伊吉·布姆布姆说，“政府严格执行人民的意志，岛上的居民享有最充分的言论自由。”
“您对公众的意见怎样做出判断呢？”
“这太简单了，我们把全岛居民召集起来。大僧正先根据羊皮纸手稿宣布要讨论的问题，接着我细听金喇叭的声音，人民的意志我就全部知道了。”
“金喇叭吗？它是什么东西？”
“金喇叭是表达公众意见、传达公众心声的惟一工具。我把右手举过头顶，宣布说：‘凡是赞成的，请吹喇叭！’马上，所有赞成的人就会全部吹响金喇叭。接着我又把左手举过头顶，宣布：‘凡是反对的，请吹喇叭！’这时反对的人就吹金喇叭了。然后按照吹得最响亮的那一边的意思来作出决定，这是最公平的了。”
“我很想参加这样表达民意的盛会，并想照几张相片作为纪念。”
第二天下午，霍恩斯奈格尔博士就亲眼看到了这一切。全岛将近三千居民全都被召集到伊吉·布姆布姆的宫廷前面来解决一个重大问题。宣布开会之前，又有四个衣着华丽的大人物到场了，他们是乘着镶着珠宝的轿子来的。
“这四个人是谁？”霍恩斯奈格尔问。
“他们是本岛最最有钱的人。”伊吉·布姆布姆回答。
所有人都到场后，大僧正开始宣读羊皮纸手稿。随后伊吉·布姆布姆走上前来，把右手举过头顶喊道：“凡是赞成的——请吹喇叭！”四个财主拿起金喇叭，使劲吹了起来。
伊吉·布姆布姆又把左手举过头顶：“凡是反对的——请吹喇叭！”全场一片寂静，没有人吹喇叭。
“决议通过！”伊吉·布姆布姆宣布。于是仪式宣告结束，大家都回去做自己的事情了。
霍恩斯奈格尔问伊吉·布姆布姆：“为什么只见到四个财主吹了金喇叭？”
“因为只有他们才买得起金喇叭。”
“在我看来，这压根儿说不上什么言论自由，”霍恩斯奈格尔说，“归根到底，只有少数几个阔人吹他们自己的喇叭。在我们美国，人民是有充分的机会来表达自己的意志的。”
“那么，在美国是怎么做的呢？”
“在我们美国不用什么金喇叭，我们用的是各种报纸、杂志和广播电台。”
“可是是谁占有这些报纸、杂志和广播电台呢？”
“有钱人。”
“这跟我们岛上一个样儿。在你们那里也是有钱人吹自己的喇叭，那些声音不也仅仅代表他们的意志吗？”
