爱华网农耕文化：是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，其主体包括语言、戏剧、民歌、风俗及各类祭祀活动等，是我国存在最为广泛、影响最为久远的文化类型。
而对中国近代社会发展影响最深刻的当属“男耕女织”的小农意识和“君君臣臣”的封建礼教制度。
首先我们看什么是“男耕女织”的小农意识？为满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成的一种思想观念和行为习惯,简称小农意识。其具体表现概括如下：
小富即安。有小农意识的人，其追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有的感觉。其结果一是没有了从前那种吃苦耐劳，不干活就要饿肚子的危机感；二是有了结余就开始琢磨着享受，“烧香修坟包二奶”而不懂得把结余投入再生产，让结余有更多的结余；三是飘然自得，不可一世。“没有我哪来的小富”。连骂几句老婆，踹两脚自家的狗都以为比美国总统的能耐还大。
缺乏自律。由于小农生产方式是典型的个体行为，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想种啥就种啥。所以，没有规章，也不懂得什么是制度，不需要约束，哪来的自律。有小农意识的人一般很随心所欲，公私不分、上下不分、内外不分、轻重不分，不用说作为一个主官应肩负的责任，就连作为一个人与社会相处的标准分寸都谈不上。
宗派亲族。个体经营，势单力薄，没有组织，没有协作，没有利益责权的共存，自然也就没有抗风险和抵御自然灾害的能力。风调雨顺的时候养尊处优，一旦出现了自然灾害和突发事件，叫天不应，求助无门。唯一可以依赖的就是宗派亲族，有小农意识的人只相信同姓同血缘的本家人。为了集合力量战胜灾难除了拉帮结派，任人唯亲，恐怕再也没有别的办法了。
由此我们清楚地看到，传统农耕文化是在自给自足的自然经济基础上形成的，具有封闭性、保守性、悠闲性、平均主义、经验主义、因循守旧、墨守成规、血缘与地缘意识浓厚等文化特征。
因此，传统农耕文化的消极因素与现代经济、社会运行规则存在冲突，并给企业的文化主张、文化管理实践带来负面影响，桎梏着企业改革的深入，制约着企业的创新活力，阻碍企业学习型组织的建立，降低企业的存在活力和抗风险能力。尤以当今，世界经济面临严峻考验的情况下，当经济体制、营商环境、创业思维面临转型时，由于文化观念演进的滞后性，致使积淀在人们思想灵魂深处的农耕传统文化必然抑制竞争、开放、自主、创新型文化的形成和发展。
这就是企业文化发展的桎梏之一—作为我国民族文化沉疴的农耕文化
而作为封建礼教制度：君君臣臣、三刚五伦、三刚五常等意识形态，不但自始至终地影响着我国2000多年文明发展的历史，而且，在信息、科学技术高度发达的今天，仍然桎梏着现代文明发展的步伐，尤其桎梏着作为社会文化分支的企业文化健康发展。
封建礼教思想，作为封建社会的最高道德原则和观念，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。2000多年来，它一直影响着国人国民性的科学演进。中国人根深蒂固的奴性文化、溜须拍马、崇洋媚外、阿谀奉承、阳奉阴违、窝里斗等劣根性，无不因于封建有毒文化的沿袭。
然而，知识经济的浪潮和知识经济引发的社会变革，不仅波及科技和经济，而且将引发人们思想观念、价值取向和文化思潮的全方位演进。在传统农耕文化和封建残余的影响下，企业文化可能呈现出多面性和边缘化倾向，企业员工的文化认同不可避免地出现多重的不稳定性。
因而，摆脱传统、腐朽的文化束缚，建设基于优秀社会文化之下的进取、互助、忠诚、创新型企业文化、培育积极的企业精神、企业使命意识、和正确的价值观，是广大的企业人和企业文化工作者义不容辞的职责。
