爱华网今天是9月9日，是毛泽东逝世30周年纪念日，各大网站都发表了“突破形式”的纪念专题，各论坛更是满眼皆“毛”。毛岸青邵华夫妇以“彩云常在有新天”这样“淡淡”的笔调追忆父亲，而网友的怀念则可谓“泪洒江天”！连我在去年今日写的《千年一师毛泽东》也被网友把“29”改成“30”到处转贴，我很感动，但我并没多想我这篇花了不到半小时的即兴之作，脑子里反而整天都是1976年那个“天塌下来”的灰色下午（当时正上小学地理课，校长“老牛”授课，村书记跑进来告诉他的第一句话）。那时，小女生们马上哭成一团，而我哭不出来，脑海里反复都是一个问题：“万岁，怎么会死呢？”
直到很多天后全县开追悼大会，我臂带黑纱站在会场里听县委书记泣不成声的悼词时，我仍然在想这个问题：“不是毛主席万岁么——我们学的最早的几个汉字，他怎么就不万岁了呢？”但是，到了今天，30年过去了，当令人敬畏的“伟大领袖毛主席”变成如今人们闲谈中的“老毛”甚至“老毛头”时，我才知道，什么叫真正的“万岁”！什么是“死”和“万岁”的区别。
“有些人死了，他还活着；有些人活着，他已经死了”，诗人的话是睿智的结语，对“老毛”而言，他就是那个死了的“活人“，而且是一个“伟大的活人”。也因为如此，美国的毛泽东传记作者才说，毛泽东的血液已经融入了中华民族，也才有专家说，“毛泽东>列宁+斯大林+马克思；也正因为如此，美国时代公司评选的1000年来最具影响力的百人百事中，既没有罗斯福、丘吉尔和戴高乐，也没有美国国父华盛顿，而毛泽东却出现了两次。而且，在这百人之中，还破例选登了毛泽东的一条语录：“哪里有压迫，哪里就有反抗”……
由此，我们便不难看出，至少在近代以来，毛泽东是为中华民族争得了荣誉、争得了尊严的“至尊使者”，虽然他除了前苏联，几乎没有踏出过国门。当然，要我个人评价，他的地位和影响力在中国绝不止于“近代以来”，所以我才写了“千年一师毛泽东”。
但是，世易时移，“老毛”毕竟过世了，他晚年颇带悲剧色彩的理想主义冲锋也被邓小平“拨乱反正”了，所以才有了改革开放，才有了物质生活的极大丰富，也才有了国人在精神领域的“百花齐放”，从而也有了以证券市场设立为起点，以加入WTO为标志的国际化、市场化进程。
事实上，所谓“中国力量”，便是始于毛泽东的一系列政治军事胜利、基于解放后前三十年国内工业体系的大致形成并凸显于邓小平开启的的经济改革成就的国家影响力的总和。这才让中华民族迎来了汉唐以来又一个意气风发的时代。而这一切，让中国人开始了“盛世”的欢呼。
然而，这一切成就的取得并非没有代价。毛泽东时代有无数革命先烈的牺牲，有天灾人祸中丧生的上千万国民，有“革命斗争”旗帜下被政治迫害冤死的英灵；而现在，“毛时代”的威慑没有了，却又有了新的威慑：贫富悬殊空前拉大，权贵腐败无所不在，工农沦为弱势群体，即便教育这块灵魂净土，也沾染了熏天铜臭，以至于高校旗帜“北大”成为众矢之的，“上学难”成为让贫穷的父母们自杀的直接诱因。
明天是教师节，但在为“灵魂工程师”们设日庆典的时候，我们却看到了纯草根们写出了《教师节，里里外外的腐败》的文章，看到了有良知的教师在为“腐败教师”望天长叹的“家常便饭”！毛泽东时代的“臭老九”一去不返了，这是进步，但进步的结果，难道是“重新”建立的一个建立扎在钱眼里的学校，“重新”培养的是“会收礼比收礼甚至收受学生性贿赂的”的“人民教师”？
“上学难”如此，“看病难”亦如是，更莫说我们还“培养”出一大批让“老板们”看不起的现代“房奴”，“培育”出几百万与“健康家庭”如影随影的娼妓大军……这些，都是“毛时代”难以想象的。那时批斗的是“地富反坏右”，但绝大多数“工农兵学商”却可以为自己的祖国“路不拾遗、夜不闭户”而在全世界引以为傲。
那样的日子，也是一种和谐，虽然做得过了，打击面大了，老百姓的生活也很清苦。
而如今，因为看到GDP背后有了众多不和谐音符，中央又在提倡“和谐”了，这是好事。向农民，向农村，向民工，向“血汗工厂”，向收入分配的严重不合理开战，这就是建设“和谐社会”的本质，也正是人们呼唤毛泽东、呼唤毛时代那种分配合理的“和谐”的根本原因。有何不对呢？又不是要把“阶级斗争”扩大化？也不是要动辄把“地富反坏右”批倒批臭再踏上一只脚？
但有人害怕了。天则经济研究所的茅于轼先生，人称“茅老”的著名经济学家，便是其中的代表。茅先生最近发表了两篇文章，一篇是讲他在美国的观感，大意是他在那里受到了如何款待，得到了怎样的民间关爱，然后便感慨那里的“和谐”如何如何妙不可言；另一篇则直接为中国“中产阶级”资产阶级”的崛起叫好，认为这“几千万个有钱人”“生活宽裕，意识形态接近西方，比较有独立的想法，希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护。如果实行代议制政治，他们是形成主流思潮的中坚力量。”但是，大概是茅先生美国之行较多，也和美国“中产阶级”做过比较吧，他接着便悲伤地指出，这“5%”的“有钱人”“在今天的政治中，他们的声音还很难成为主流。”
到此为止，茅老大致说的也算正确。但笔者需要更正的是，“很难成为主流”一说其实是从人数上说的，“5%”么，与13亿的基数比起来，当然难算主流了。但在改革开放20多年来的经济社会实践中，却正是茅先生这样的“主流经济学家”在“指点江山，激扬文字”，才有了中国今日的“成就”，这“成就”无论好坏，都和茅先生这样的“主流”密不可分。即便上个月开一个专家论坛，笔者和茅先生同席而坐，茅老也依然是坐在“主流”位置的“主讲”。
这是在“主流经济学家”遭遇空前质疑和批判后依然“主流”的标志，足见茅老在当今学界的地位和影响力，也足见中国社会经过改革开放州的巨大进步。如此，茅老还有何不满呢？
有！不仅有，而且不满的矛头竟然是“5%”之外的12亿多的中国人。因为在那篇文章中，他接下来便忍不住补充说：“如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。”
在此，不论是茅先生笔下的“毛泽东”，还是毛泽东那个“非常有破坏力的思想”，抑或是“怀念毛泽东”及其思想的“主流”，都被茅先生放到了“和谐社会的主要对立面”。如此，我想问的是，茅先生到底想要一个怎样的和谐呢？是排斥掉“95%”中国人之外的和谐，还是根除“毛泽东思想”之外的和谐呢？如果是前者，那么茅先生当初便不该生在人口众多的中国，而该去您眼里无比“和谐的美国或者其他什么地方；而如果是后者，那么我建议茅先生还是要在“经济”之外，好好看看中国近代的政治史、军事史、苦难史，看看历史为何选择了毛泽东和毛泽东思想！
或许，茅先生硬骨铮铮，身上没有中国近代“资产阶级”身上的“软弱性”，但现代的“中产阶级”能算一个“有骨气”、“有独立的想法”的群体么？抑或，“有独立的想法”就该把其他12亿强的“非中产阶级”放在和谐社会的对立面？我想，单单北京、上海、广州、深圳、杭州等数个大城市的“中产阶级”就该有几千万吧，如此，茅先生眼里的“和谐社会”就只能靠这几千万“都市富人”建设了，那么“山老边穷”以及寄居在大都市的上亿“非中产”都属于“怀念毛泽东”的“破坏力量”么？如此幼稚的“代议制”逻辑，岂不让天下有头脑的“中产阶级”（许多茅先生眼里的“中产”根本便不承认自己是“中产阶级）都笑掉大牙？
当然，茅先生文章的主旨还是希望发展中国乃至世界的“中产阶级”，希望世界大同，希望“全世界的和谐、社会的进步和每个人能够平安地享受人生”的日子早日来临。但是，在中国把毛泽东乃至“怀念毛泽东”的人都视为“和谐社会”的对立面，却是非常危险的一个“中产阶级动员令”。即有些人富了，有地位了，便感到自己不同常人了，他们企图做高人一等等的“套中人”，企图在“最广大人民的利益”之外，构筑起自己的独立王国，好从此和“危险”的“阶级斗争”等等宪法中规定了必然诀别了事。至于其余“95%”，他们实在是没耐心“提携”了。
不是么？茅先生前期在经济观察报便讲过，“群众不理解谁是真正能代表他们利益的人”。但我想问的是，您把自己这“5%”都置身于“95%”的对立面和包围中，还能得到“理解”，能获得“和谐”么？
答案是，9月6日，茅老设了个擂台，摆出了“对立面”，提出要和“老毛”PK，而9月9日，“老毛”的“粉丝”便以摧枯拉朽之势在网上“以文论剑”，把茅老“埋葬”了。我不是中共党员，也谈不上是毛的“粉丝”，主席“万岁”时我也没留过一滴泪。但我一直在思考“万岁”的本质，最后我知道了一点，去年说过，今年再重申一遍，那就是：毛泽东“是中华‘茫茫九派’中那难以有片刻离弃的‘沉沉一线’，有了他，中国才成其为中国，百余年来的中华民族才有了真的魂魄。” 而“任何从总体上背离了毛泽东精神的政府和变革，都将会以失败的命运告别历史舞台。”
最后我想对茅老说的是，学会了包容，便要包容毛泽东这样有极端功过但却堪称中国文化智慧集大成者的民族英雄。否则，连“老毛”都包容不了的小集团“中产”，又能有什么成气候的希望？
