爱华网31、“资源经济”的本质是“资源增殖”吗？
传统经济学认为，资本的增殖是通过“扩大再生产”方式实现的，体现为“剩余价值的积累”。关于传统经济学上的这一认识，笔者基本上是赞同的，因为在供不应求或在“短缺经济”时代，由于企业生产多少基本都能够销售出去，所以存在着一个“量·本·利”的关系，即资本的增殖实际上体现为产品绝对数量的增长，而产品数量的增加又体现为“绝对劳动时间”和“剩余劳动时间”的增加。
上述显然只说了“劳动价值”，而把始终与“劳动价值”对应的“非劳动价值”忽略。作为物质而非仅仅是意识产物的价值形式，其形成绝不应该是个孤立的系统，否则就会违反哲学上的“对立统一规律”。有“劳动价值”为何没有“非劳动价值”？那么，这个“非劳动价值”是什么？无疑是通过非劳动手段形成的。如果“资本增殖”体现“劳动价值”，“非劳动价值”势必体现为“资源增殖”呢！
资源也可以增殖吗？是的，回答是肯定的。可以肯定，在人类尚未诞生之前，是没有什么所谓劳动、资本的，资本即便就是“劳动价值”的转化形式，那也不能否认了自然母亲在人类创造“劳动价值”的过程中所做的贡献，也就不要说人类劳动的形成、劳动价值的创造均离不开人体细胞组织的协作和劳动对象的存在。常言说“一个好汉众人帮，一个篱笆数根桩”，难道劳动就是价值的“唯一源泉”？
应该承认，“劳动价值”是绝对意义上的价值形式，是由“必要劳动”或“一般劳动”决定，而人类却始终生活在一个相对、具体的生态、社会、经济环境中，因此，讨论“劳动价值”就不能不考虑生态、社会、经济环境等“非劳动价值”因素的影响。比如，由于中国成功地实行了市场经济，与过去所实行的“计划经济”相比，就存在巨大的“价值差异”，否则中国为何要实行社会主义市场经济？
市场是什么？是传统意义上的资本么？不，是一种资源。当然，也可以把市场理解为“广义资本”。资本是怎样产生的？当然是由包括“剩余劳动”在内的资源转化而来。如此也就说明，能够使资本增殖的不仅仅只有“剩余劳动”，也包括社会制度与经济制度的“对称”在内的“非劳动”因素。资本主义世界经济增长为何会放慢？无疑是因为缺乏相对意义上的市场、劳动、公有制资源，而中国则相反。
32、市场经济为何是社会主义经济制度？
上述，当然也就说明，社会主义社会也应该有自己的经济制度。那么，市场经济制度是什么？列宁首先提出市场经济概念，可惜，他逝世得很早，斯大林、毛泽东都没有给予充分关注。刘少奇、邓小平等人意识到了，可惜在当时掌权的不是他们，为此分别遭到了迫害。小平同志出山后，中国终于走上了市场经济的健康道路。28年过后，中国搞的社会主义市场经济取得成功，且取得了辉煌的业绩。
那么，市场经济与资本经济、计划经济的根本区别又是什么呢？笔者以为，市场经济与资本经济的区别是，决定经济社会发展的根本动力主要是供求关系的另一方——消费能力，而不再是资本的拥有量的多寡。虽然在市场经济前期，资本仍然具有一定的决定作用；规划经济与市场经济的根本区别是，根据“消费决定经济”的“广义价值规律”来制订商品生产计划，而不仅仅依赖于市场供求关系。
很显然，这里面已经有了一个用“计划”对市场供求关系进行“调整”的意义。但是，需要特别说明的是，这种“调整”所依据的已不再是传统意义上的那种“计划经济”方式与方法，因为那种所谓“计划”是建立在缺乏商品、缺乏资本基础上的一种“计划”。虽然在战争之后和赤贫状态下，战后的欧洲和我国家在社会发展过程中，也需要采取一定的“计划”，但是，不能说那就是“规划经济”。
如此，当然也就说明了，社会主义市场经济是介于资本经济与规划经济之间的一种经济模式，它既不属于资本经济，也不属于计划经济，否则就谈不到“介于”。但是，社会主义的市场经济，又注定是一种对资本经济和计划经济兼收并蓄的经济制度，因为它本来就处于两者之间，而且势必是——由“资本经济”向“计划经济”的过渡。诚然，具有相对意义，并且将在一个相对较长的时间内持续。
显然，党和国家是已经充分地认识到了这一点，否则也就不会把“计划”改为“规划”的了。也就是说，党中央，国务院之所以有这一字之改动，所依据的是人类社会的发展规律；换句话说，所谓“规划”，其实就是“根据人类经济社会发展的总规律来制订经济社会发展的计划”的简称。诚然，笔者上述说的是“广义”的，里面还应该包括“狭义”的层面，如“大规划”中应包括“小规划”等。
33、“规划经济”才是共产主义经济制度？
应该承认，“市场”与“市场经济”是不同范畴。市场是指“商品交换的场所”，而“市场经济”则是指“以市场资源配置、优化为经济增长点的经济模式”，体现为“按市场经济规律办事”或“按市场经济规律计划”的本质特征。有时，笔者也把“按市场经济规律办事”或“按市场经济规律计划”为本质的经济简称为“规划经济”。诚然，“规划经济”与“计划经济”也不同，因为两者的依据不同。
“计划经济”是根据经济社会发展的需要而做的计划，而“规划经济”则不仅根据经济社会发展的需要制定计划，加入了“按市场经济规律办事”或“按市场经济规律计划”的因素。如果说“计划经济”是“经济意识（需要）决定经济物质”的过程，那么“规划经济”则是“经济物质（市场经济规律）决定意识（需要）”的过程。中国目前搞的“经济规划”可以理解为是“规划经济”的“起始态”。
试问，中国政府为何要把“五年计划”改为“五年规划”？关于这个问题，我们需要采取一分为二的态度。第一，可以肯定，“经济规划”与“规划经济”均不属于资本主义的经济范畴，虽然谁也没有说资本主义国家不能搞“经济规划”；第二，虽然“经济规划”是向“规划经济”方向发展的“起始点”，但“经济规划”与“规划经济”不能并列。第三，在社会主义国家搞“规划经济”具有优越性。
如此，当然也就说明，“规划经济”不是资本主义的东西而是“后资本主义”的东西。这是因为在资本主义国家和地区资本主要掌握在资本家的手里，国家不能强制其“规划”；而社会主义中国则不同，由于拥有丰富的劳动力、市场、公有制等资源，所以实行起“经济规划”来优势多多。“规划”的对象当然是劳动力、市场、公有制等自然、社会资源了。反之，国家就不能对“私有资本”进行“规划”。
如此，当然也就说明，包括“社会主义”、“规划经济”在内的“资源主义”经济社会制度就是“后资本主义”的准经济社会制度。诚然，中国目前搞的“经济规划”就是在向着“共产主义”的经济社会制度上走，是符合经济社会发展规律即符合“科学发展观”思想的东西。诚然，“经济规划”也就无疑是对马克思主义历史唯物主义、邓小平理论、“三个代表”和“科学发展观”思想的经济学诠释！
34、科学发展观为何为体现按规律计划？
按经济规律办事包括以下几方面的内涵：第一，对人类经济社会发展总规律即发展方向、发展趋势有一个比较科学而清晰的认识；第二，了解自己在这一发展方向、发展趋势中所处的历史阶段；第三，在发展过程中一定要体现“三个代表”的重要思想；第四，根据上述而制定出能够体现“循序渐进”、“与时俱进”、“节约经济”思想与原则的“经济规划”；第五，能确保经济社会的可持续发展。
谈“经济规划”就不能不谈“经济计划”。笔者以为，过去我们搞的“计划”是国家根据经济社会发展的需要制订的，而现在的“规划”不仅根据经济社会发展的需要制订计划，更是把经济社会发展与可持续发展的规律因素考虑进去。一字之改，不仅充分体现了“科学发展观”的思想，也为制订“经济规划”奠定了实践与理论基础。当然，这种改变也必然在不久的将来产生巨大的社会与经济价值！
按照需要制订计划与按照规律制订计划既具有区别又具有联系。“科学发展观模型”的构建者们已经清醒地认识到，理想不等于现实，需求须建立在实际的基础上，否则就会犯理论与实践相脱节的错误，结果必然是欲速则不达。为此，为了避免犯理论与实践相脱节的错误，中国共产党人和全体中国人民经过千锤百炼终于发现了理论与实践、理想与现实、科学与实际的结合点——按经济规划管理！
构建“科学发展观模型”的意义在于，不管干什么事都需要从经济规律的角度出发，而不能仅仅从人类自身的利益出发。这是因为，人的价值、企业的价值、经济体的价值常常会与比它们更大的国家、民族、世界、全人类的价值发生冲突。为此，为了避免与宏观价值规律发生冲突，人们就需要认清不同层次与意义上的不同价值之间的区别与联系，目的是为了处理好“不同价值”间的辩证关系。
为此，为了处理好不同的价值关系，作为一个负责任的政党、政府和有荣辱观的企业、个人就需要有一个短期的、中期的和长期的“经济规划”——根据经济社会发展规律所做的计划。需要补充说明的是，这里讲的“计划”绝不同于“前社会主义”国家搞的经济计划，更不同于“计划经济”，因为它们是两个性质与意义均不相同的事物，表现在前者是根据需要制订而后者是根据规划的要求去管理。
35、“客观程序”比“客观规律”的层次高？
试问，人类为什么要认识客观规律？如果没有搞错的话，就是为了认识客观事物、物质的运动程序啊！人们应该承认，一个合理的、科学的、符合规律的程序中蕴藏着价值。关于这一点，可以说是毫无疑问的，而且是已经被社会实践所证实的。当然，从相反的方面去看问题，一种错误的、不合理的、反科学的、反规律的程序同样也会制造出“反价值”来。关于这个问题，笔者业已陆续地阐述。
而从上述这些意义上说，什么自然科学、社会科学；什么革命的、反革命的；什么唯物主义、唯心主义；什么符合辩证法、不符合辩证法……说的其实都是个程序问题。换言之，符合程序的就是符合辩证法的；违反程序的，也就是违反辩证法的。而再从这个意义上说，自然科学研究、揭示的对象就是“自然辩证法”；社会科学研究、揭示的对象就是“社会辩证法”——符合物质运动规律的程序。
当然，要想达到上述程序的要求，不了解规律、程序是怎样形成的问题显然不成。事实上是，人们很容易把“反规律”的和“反程序”的东西当作符合规律、符合程序的事物来认识。换句话说，在一个漫长的发展进程中，人类对客观规律、客观程序的认识大都是错误的，如果不是由于大自然在造人的时候，予以人类以重力，那么，单纯的、可爱的、无知的、自负的人类在地球上早就见不到了。
相反，也正是由于大自然在造人的时候给增加了点重力，才使得人类有了那么点自知之明，能够正确地认识到人与人、人与社会、人与自然、人与其他动物和谐的重要性，也才能使人类能不断地回过头来不断地、重新审视一下自己的过失，并能够认识到尊重客观规律、尊重客观程序的重要性、必要性。“后理论经济学”、“后理论管理学”、“逆变管理学”和“后理论经济学价值场论”由此而产生。
另外，需要告诉读者一点的是，认识“客观程序”比认识“客观规律”还要重要，而且其层次比认识“客观规律”的层次还要高。为什么？因为“程序”是从符合物质运动规律的逻辑关系中总结出来的，可以说是对符合物质运动规律的运动状态、趋势的描述。换句话说，如果人们认识不到物质的运动规律，那么，人们也自然就得不到“客观程序”。诚然，认识“客观程序”是为了按该程序管理。
36、人类为何经历七种以上的社会形态？
现在已经到了该论证共产主义究竟能否实现的时候！关于这个问题的讨论，可以说并不比资本主义社会的发迹史更短。如果要把“原始共产主义”社会的时间加上，其跨度和争论的时间，可能是最长的了。那么，共产主义究竟能否实现？真的像莫尔描述的那样——是个“乌托邦”？还是只剩下了一个时间问题？为此，为了把这个问题彻底讲清楚，我们就需要实现假设，共产主义暂时实现不了。
这样，便有这样一个问题需要回答，那就是，人类发展到资本主义之后，其社会制度究竟是什么样的？应该、不应该是什么样的。首先，可以肯定，人类发展到资本主义绝不会停止，因为资本主义绝不是人类社会发展的“终极阶段”。既然资本主义不是人类社会发展的“终极阶段”，那么，资本主义之后的社会形态是什么？如果不是共产主义主义，也不是资本主义，更不是封建主义、奴隶主义。
如果有人不同意把它叫做社会主义，就叫它“后资本主义”好啦。这么说，恐怕不会有人再反对了吧？——其实，一种社会制度叫什么并不重要的，重要的它究竟应该是什么和不应该是什么？如果能把“是什么”和“不是什么”的问题搞清楚，结果自然会得出。何况人们吃的是核桃仁，而不是核桃皮儿。谁也无法否认人类社会始终是要向前发展的这个事实，否则回到茹毛饮血的原始社会好啦！
另外，还需要强调的是，“后资本主义”的社会制度一定要比现存的资本主义社会制度更先进、更优越，否则同样也回答不了社会是否需要“再发展”问题。笔者以为，“后资本主义”社会应该具备以下要件：第一，它不应该再是资本主义和资本经济；第二，它应该是资本回归资源的过程，因为在现阶段资本增殖已受到购买力资源不能同步增殖的制约，以至于时不时地就要爆发金融危机、能源危机。
宇宙、星云、星系都须发展，现存的社会制度难道就不需要发展？而据现代天体物理学和宇宙、恒星演化学说证明，寿命为90亿年的地球，正处于“中年期”，尚有大约45年亿年的光景留给人类开发。试想，在大约45亿年的漫长时光里，只有资本主义、社会主义、共产主义这么几种社会制度、形态怎么能成？更何况，越往后的社会形态所用的时间会越短？可以肯定，人类至少要经历七种以上的社会制度！如社会主义、共产主义分别为第五种、第六种，那么，“后共产主义社会”自然是“第七种”！
