爱华网有不少读者、经济理论工作者，甚至是一些经济学教授、经济学家、学者来信和来电话，让我在有可能、有条件的情况下，把我的后理论经济哲学观点系统地向大家介绍一下。其实，我早也有这种想法了，只是由于时间的关系和忙于创作难以兑现罢了。可是，随着越来越多的文章的发表，和牵扯出来的经济学、哲学观点的越来越多，现在看来，是应该有这样一种具有概括性的东西问世了。而这样做的最大好处是，可以对“后理论经济学”有一个轮廓式的认识，也可以避免因断章取义而产生误解。
25、让全世界人民富裕起来是自然辩证法？
追求财富是人类的共同梦想，可是追求了上万年人们却愕然发现：他们追求的原来不是财富而仅仅是一种资源，充其量不过是资源的一种“变异”。那么，什么是真正意义上的财富？于是，在相当长的一段时间里，理论界、经济界、企业界便陷入了迷惘之中。为了搞清楚财富的真正含义，有的人从商品入手，有的人从劳动入手，也有的人从资本、货币入手，但是，至今也没有得到一个确切的答案。
也难怪，《新华字典》上为什么会把财富当作“有用的物”来解释。于是，在此基础上，便有了“自然财富”和“社会财富”的分野，这实在是一件十分荒唐的解释。比如，杀人武器也是一种“有用的物”，那么，能说它是财富吗？试想，一个连财富的真正含义都搞不清楚的人，又怎么能说他们所追求的是财富呢？我亲爱的读者，您知道“人类一思考，上帝（经济学假设）为什么会发笑”吗？
上帝造物时，想到为自己制造一个帮手，于是它便创造出人类。上帝知道，人类是最具有造物能力和复制能力了动物。然而令上帝没有想到的是，人类对于财富的创造并不怎么关心，而对“狭义资本”的创造却十分关注。为此，上帝便把资本藏于财富体内，即人类要想创造“狭义资本”，就需要首先造财富。可是，更令上帝万万没有想到的是，为了创造资本，人类制造出了许多过剩的社会财富。
不仅如此，人类在创造资本、财富的过程，而且还不惜破坏原本就是财富的自然生态。于是，为了抑制人类为了创造资本而不惜破坏生态的行为，上帝做出了凡是生产过剩财富的资本所有者的资本贬值的决定——作为对这些“为了创造资本而不惜破坏生态行为”的惩罚。这样，上帝让生产过剩财富、资本而破坏生态的人的产品滞销、让其产业倒闭，并因此策划经济危机、金融危机、能源危机。
这，难道不是“人类一思考，上帝为什么会发笑”的原因吗？现在，笔者算是把上帝的旨意传达给人类社会、经济体和企业了。如果有人胆敢不听，那么，倒霉的，也只有那些不听话的人了。怎么办呢？笔者以为，最好的办法是能够让全世界的人们都富裕起来！因为只有让全世界的人民都能够富裕起来的时候，富裕起来的人民才有钱去购买其产品，否则因生产过剩产品，其资本就会发生贬值！
26、资本主义制度被取代趋势已经形成？
大家知道，“资本是能够带来剩余价值的价值”，如果出现了相对意义上的过剩，就会形成“资本资源化”趋势，因为过剩资本已不能为人们带来剩余价值。显然，这是谁也否认不了的，否则大量的资金就不会涌入非生产领域。传统意义上的经济危机为什么会被金融危机、能源危机取代？难道不是由于相对意义上的资本过剩造成？如生产多少就能销售多少，资源供给大于需求，上述危机能形成吗？
毫无疑问，“资本资源化”的形成与相对意义上的“资本过剩”有必然的联系，当然不是孤立、偶然的事件。造成资本过剩和资源化的原因很多，但主要表现在以下几个方面：第一，科技进步使资本增殖的速度大大提高；第二，经济全球化使“扩大再生产”和资本增殖膨胀；第三，信息技术的飞速发展避免了不必要的投入，也省了大量的相对投入；第四，新结算技术的使用使资本周转的次数倍增。
诚然，上述是人类经济社会发展到一定阶段的产物，是物质决定意识的过程而不是意识决定物质的过程。换句话说，如果不是由于作为物质形式而非仅仅是意识形式的资本出现了相对意义上的过剩，那么资本就不会出现资源化。试想，一种始终不够用的东西怎么会转化为资源？难道资本就不能变成资源？资本是什么？从其所起的作用看，就是一定的经济能量物质，而能量的本质就在于“做功”。
应该知道，不管是劳动还是劳动转化形式的资本，就如同是电厂里发出来的电，是需要为其派上用场的，否则就会由于过剩而降低价值或丢失，搞不好还会对电力设施造成破坏。应该承认，金融危机就是资本过剩造成的，而能源危机更是生产扩大的必然产物——表现为自然资源的相对不足——结果使过剩的劳动、产品、资本、生产力资源化；当然，也预示着某种新的经济社会制度的即将来临！
无疑，像奴隶社会取代原始社会、封建社会取代奴隶社会、资本主义社会取代封建社会和产品经济取代自然经济、商品经济取代产品经济、资本经济取代商品经济的道理一样，随着人类经济社会的不断发展，势必有一种全新意义上的经济制度、社会制度取代今天仍然起主导作用的资本主义的经济制度、社会制度。这显然是再简单也没有的道理了，否则，前一种社会制度、经济制度又如何被取代？
27、社会制度与经济制度存在“对称关系”？
在人类历史长河中，某种社会制度、经济制度的出现均不是偶然的，是人类经济社会发展到一定阶段的产物。由于生产力极为低下，所以在原始社会实行的是自然经济；奴隶社会的生产力虽然得到提高，但由于生产什么和怎样生产是由奴隶主说了算，所以实行的是产品经济；当发现将奴隶锁起来不利于生产发展而不如将土地租给奴隶时，奴隶和土地均变成商品，于是产品经济被商品经济取代。
商品经济与产品经济的区别是为了交换而生产而不是为了自己而生产。这种“为了交换而生产”的生产方式发展到资本主义时期时到达了极点，并出现了以资金、技术输出为特征的经济模式，于是人类社会进入到资本主义经济社会。资本经济的本质特征是，以资本、技术拥有量的多寡来瓜分社会财富而不是以所生产商品的绝对数量的多少来瓜分社会财富，这是资本经济与商品经济的本质区别。
先抛开社会主义社会制度、经济制度不提，大家知道，人类已经历原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义四种社会制度和已经历自然经济、产品经济、商品经济、资本经济四种经济制度。不同的社会制度、经济制度的出现是偶然还是必然？之间有无本质、内在、必然联系？回答是肯定的。这是因为，世界上压根就不存在绝对的偶然，不同的事物与物质之间均存在本质、内在，必然的联系。
社会制度与经济制度之间存在的是种什么样的联系？毫无疑问，就是一定的社会制度与一定的经济制度存在“对称”或者说是存在“对应”。如原始社会对应的是自然经济，奴隶社会对应的是产品经济，封建社会对应的是商品经济，资本主义社会对应的是资本经济。诚然，在某一特殊状态下也可能出现相互交叉、渗透的现象。如中国香港、台湾、澳门与中国大陆实行的社会制度、经济制度不同。
如此，笔者又想说明什么？笔者想说明的是，在正常的情况下，一种社会制度与一种经济制度都应该存在上述对应、对称关系，仅仅由于存在政治、经济、认识差异才使相互间失去“对应”或“对称”。当然，这种“对应”或“对称”不仅体现在社会制度与经济制度的关系上，也体现在上层建筑与经济基础，生产力与生产关系上。显然，这种“对应”、“对称”关系不仅表现于经济社会，也表现在非经济社会。如力学上的“质能守恒”也应该是“质能关系”的“对应”或“性能关系”的“对称”。
28、社会制度与经济制度存在“对称价值”？
传统经济学认为，生产力与生产关系、上层建筑与经济基础之间存在决定与被决定、适应与被动适应的关系；反之，生产关系与生产力、上层建筑与经济基础会有“反关系”存在。笔者以为，上述说法过于抽象，且不利于操作，因为人们很难确定生产力与生产关系、上层建筑与经济基础是否对称或对应。可是，若从社会制度与经济制度的“对称关系”上看，上述问题不仅容易理解，也容易操作。
比如，当某一个国家选择、实行了某种新的社会制度、经济制度时，由于一时很难用实践来进行检验、证明，所以，在尚未得到检验、证明之前，人们很难得出所选择、实行的社会制度、经济制度是否“适应”与“对应”——即便选择的是先进的社会制度、经济制度，由于未得到实践检验，不仅容易发生争论，出现派别，而争论、检验、证明的过程也会有反复，搞不好可能出现“走弯路”现象。
应该承认，社会主义阵营在东欧的“剧变”和前苏联社会制度联邦制国家的“解体”就是由于这些“前社会主义”国家不知道自己应该实行什么样经济制度而选择了“计划经济”造成的。无疑，中国的成功与成功实行社会主义市场经济有关。可以肯定，中国经济的腾飞与中国成功选择、实行社会主义制度有关。可见，社会制度与经济制度确实存在“对称价值”，否则将无法解释中国为何成功。
试问，对称的事物之间为何会存在价值？这是由于，凡是能够存在、发展与可持续发展的事物其质能关系、性能关系都是对称或基本对称的。黑格尔说：“凡是存在的就是合理的”；笔者以为，存在的未必是合理的，因为对于“是否合理”不同的人有不同的标准。但有一点可以肯定，那就是，凡是存在的都是客观的和有价值的，否则它们就不会存在、发展与可持续发展，因为其缺乏“对称价值”。
什么是“对称价值”？笔者以为，是指在一个相对封闭的系统中或者说是在一个相对开放的系统中，组成该系统的质量物质与能量物质（如物理学上的）、性量物质与能量物质（如化学、生物学和社会学上的）之间存在着“价值和谐”；表现为——凡是对应、对称、守恒的就能够获得价值；反之凡是缺乏对应、对称、守恒的便产生“反价值”。为什么？因为质能、性能的对称是价值规律的体现。
29、社会制度与经济制度存在“对称规律”？
如上所述，中国的成功与成功实行市场经济有必然联系，否则谁能说在实行“计划经济”的时代的中国不是在共产党的领导下？实行的不是社会主义的社会制度？谁又能说在实行“计划经济”时代的中国人不勤奋？反之，由于“前社会主义”国家选择了与其社会制度不对应、对称的“计划经济”而造成社会主义阵营在东欧的“剧变”和前苏联社会主义联邦制国家的“解体”，教训当然是沉痛的。
如此说明，一个国家的经济要想搞上去，实现社会制度与经济制度的对称十分必要，不对称的结果就会出问题。这里面有两层含义：第一，不管采取什么社会制度、经济制度，总有一种社会制度与一种经济制度对称，也就是说只有某种社会制度与经济制度存在“对称规律”；第二，不对称有两种状态，一种是经济制度落后于社会制度；一种是经济制度越前于社会制度，但均对经济社会发展不利。
社会制度与经济制度的“对称”为何有利于经济社会发展而不对称就不利于经济社会发展？这是由于，“对称”不是别的，正是“守恒定律”的体现。为此，为了说明问题，笔者有时把社会制度与经济制度的“对应关系”或“对称价值”称为“对称规律”，即“广义质能关系的守恒与转化定律”或“广义性能关系的守恒与转化定律”。也就是说，经济事物同样体现质能、性能的守恒与转化定律。
大家知道，在物理学上，有“质能守恒与转化定律”，讲的是在一个相对封闭的系统中，质量物质与能量物质一般是守恒或基本守恒的，否则该系统就会由于“质能关系”的不守恒而发生转化。物理学上讲的“守恒”其实就是“对称”或“基本对称”的意思，它在经济学、社会学上的表现，就是生产力与生产关系、上层建筑与经济基础是否适应；具体地说，就是社会制度与经济制度是否对称。
对称当然是客观规律的体现，否则，一旦不适应、不对称就会产生“反作用”或“反价值”。换句话说，之所以会产生“反作用”或“反价值”，就是由于人们违反了广义的“质能守恒与转化规律”。需要特别说明的是，随着人类经济社会的发展，资本主义社会的生产力与生产关系、上层建筑与经济基础业已出现了“不适应”或“不对称”的状态，表现为资本增殖正在面临着购买力等资源的制约！
30、取代资本经济的为何是“资源经济”？
社会化大生产与私人占有制之间的矛盾是资本经济社会发展到一定阶段的必然产物。当资本积累到“过剩”程度时，资本决定经济的能力会削弱而出现“资本资源化”趋势。同时，比“资本资源化”趋势更可怕的另一种趋势是，生产能力的大幅提高所形成的购买力的相对缩小。于是，购买力资源成为生产力的决定因素。购买力当然属于资源范畴。这样，资本能否增殖就取决于资源能否让其增殖。
像自然经济被产品经济、产品经济被商品经济、商品经济被资本经济取代的道理一样，随着社会的发展就会有一种全新意义上的经济制度来取代今天仍然起主导作用的资本经济制度。那么，取代资本经济制度的又是一种什么经济制度？毫无疑问，就是资源经济制度。什么是“资源经济”？当然是客观存在而又看不见，摸不着，听不到，且难以用仪器测量出来的由购买力资源决定经济的一种模式。
比如，社会购买力这种资源在没有兑现之前就属于“无形资源”的范畴；比如，人类社会究竟应该经历几种形态，在没有走过来之前，就属于无形资源范畴（意识形态）；比如，包括价值规律在内的各种经济规律的运动程序就属于“无形资源”范畴；比如经济学理论、管理学理论与管理程序等也属于“无形资源”范畴。那么，笔者在这里为何要讨论这些问题？当然是想说明资源对经济具有影响力！
而且，可以肯定的是，上述这些资源对经济的影响力是资本的增殖能力无法抗衡或者说在资本增殖能力与资源影响力的对抗过程中，资本始终处于“下风”。比如，若没有购买力就难以生成企业的生产能力，即便能生产出来，也会由于缺乏购买力而使资本增殖乏力而贬值。再比如，不了解价值规律或违反经济规律，经济社会就别想发展与可持续发展，而任何企业、“主义”也不能与规律来抗衡！
资本主义、社会主义、共产主义就是再强大，难道能与客观规律抗衡吗？规律是什么？当然属于“无形资源”范畴！诚然，能否“按经济规律办事”也不属于资本主义、社会主义、共产主义社会制度的专利。那么，什么又是“后资本主义”的经济制度？诚然，它就是“资源经济”，表现为能否“按经济规律办事”、“按经济规律计划”。值得高兴的是，市场、规划、计划经济均属于“资源经济”范畴！
