爱华网接触地气 吸地气
在当今浮躁、繁华的社会现实面前，极需提出并推崇“吸地气”这一古老的新概念。“吸地气”是一种工作方法和生活方式，是一种心灵境界和哲学思维，是人类撷取养分、修身养性的动力之源。 没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的 ——毛主席 不少领导机关和干部，高高在上，不接近群众，不重视调查研究，不了解工作中的真实情况。他们往往不是从客观的实际条件和人民群众的具体实践出发，而是从不确切的情况出发，从想象和愿望出发，主观主义地考虑和决定他们的工作。 ——邓小平 一 在当今浮躁、繁华的社会现实面前，极需提出并推崇“吸地气”这一古老的新概念。“吸地气”是一种工作方法和生活方式，是一种心灵境界和哲学思维，是人类撷取养分、修身养性的动力之源。 吸地气，可谓深得中国传统文化的基因传承，是中国古典哲学的根本观。在古代医学中，“地气者，人之脾胃也”，“地气不上，阴阳不通，万物不畅”，“ 天法养性，地气养神”。 人与万物，生于天地气的交合之中。“天枢之上，天气主之；气交之分，万物由之”。天人合一，构成宇宙运转的基本规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“地之在我者，气也”。接受大地的滋养，人、天、地之间相互渗透，激荡出无尽的灵感，使人的生命旺盛，活力充盈。洗尽铅华，去除浮躁。吸地气，就是要回归到生命之源、万物之本。 二 伟人毛主席在青年时期，就以“游学”的形式跋山涉水，访贫问困，深入调查中国社会实际状况，并在此基础上对当时的中国农村阶层进行科学的分析。他主张要大兴调查研究之风，开调查会是最好的“社会大学”，“不仅要请工人、农民、知识分子参加，甚至也要请流氓参加”，“要学会群众的语言”，“没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的”。要将“活人的唇舌”作为思想的源泉，绝对禁止“关在房子里，作出害死人的主观主义的所谓政策”。他告诫留苏归来的儿子毛岸英决不能满足于文化大学的毕业，还要补上“劳动大学”的必修课，“要与工人、农民住在一起”。没有根植在中国这片土地上，吸取足够的养分，“就要陷入空想和盲动的深坑”。离开了对社会实践第一线的透彻了解和掌握，营养缺失，任何理论也只不过是“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。他也告诫文艺工作者，要写出内容充实的艺术作品，便要到实际生活中去汲取养料。艺术家固然要有伟大的理想，但像上马鞍子一类的小事情也要实际地研究。而且，在汲取养料时，单单采取新闻记者的方法是不行的，因为它们的工作带有“过路人”的特点。“走马看花不如驻马看花，驻马看花不如下马看花”，一定要“要到群众中去”。 满足于看材料、听汇报、上网络，不深入实际生活，坐在办公室里关起门来作决策，凭经验办事，拍脑袋决策，只看“盆景式”的典型，听听、转转、看看，蜻蜓点水，浅尝辄止。凡此种种，都会严重影响决策的科学性与执行力。 “吸地气”，也是治“病”良方。所谓吸地气就是要与想当然、拍脑袋、差不多的习性相排斥，就是要与花样繁多的形式主义、官僚主义、八股主义相对抗，就是要革除“说话不过脑，口号天上飘，行动不落地”的毒瘤。“过脑”是要对客观事物有全面、细致的观察与深入、慎密的思考，而非空洞无物、人云亦云、照本宣科式的“脱口而出”。“落地”是要贴近国情、社情、民情和实情，落在行动力与实效上。 三 吸地气——落地才能生根、开花、结果。悟透“吸地气”的内里与应用，我认为有三点极其重要。 一曰干中学。把看、听、尝、触、嗅、做都当成“气门”，当成学习的通道。和他人的每一次聊天，在周边发生的每一个小事件，到社会基层的一次调查都是机会，每一次机会就是“吸地气”的体验过程。以这样一种开放式的心态“采气”，触摸大自然气息，博采众人精华，个人的学习容量加倍提速，个人的能量将格外加强！ 二曰感同“身”受。与天地共呼吸，感受大地的厚实、广阔、肥沃与贫瘠，切身之体验，切肤之感觉。任何时候都能如同身临其境，总拥有真切、强烈的现场感，在大脑里能准确模拟出真实情景的发生和演变，并作出正确的情势判断和应对决策。不仅“身”到基层，更要“心”到基层。留心、细心、用心，透过感觉找到本质，抓住要害，从而把握客观规律，达致“通感”的境地。 三曰脚踏“实”地。古希腊神话中所向无敌的安泰神，只要身体不离开他的母亲——大地，便会力量无穷。离开大地，两脚悬空，注定会摔跟头。亲近大自然与社会基层，时刻感应天地人之气，而且要踏“实”，触“地”，沉下去！那种“泡在会上，言在嘴上，浮在面上”，“走过场，摆样子，官样文章”， “拍脑袋、拍胸脯、拍屁股”的“三拍”板式，只会贻害无穷。 吸足“地气”，便会有底气、硬气、灵气和生气，气冲云霄。
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