爱华网网上看了张维迎关于称改革利益受损最大是干部的话语，我终于明白中国为什么有那么多愤青的道理了.对待像张维迎这样一个科班出身四处泼大粪的粪情（大粪情结）狂热分子，由于你无法和他讲道理，愤青就是治疗粪情最好的良药。在此早有先例,在郎顾之争中，张维迎先生从屁股边留下一句“我不与可耻的人争论”的名言便扬长而去。之后，顾雏军倒下，张维迎先生又丢下一句“我和他不熟”来保持沉默。对张维迎这样非典型学者，愤青是以其人之道还施彼身最好的治疗粪情办法。
先不说张维迎的“不是自己病，别人就看不好”（不是自己的企业管理问题，别人就管不好）荒唐的产权理论 看看张维迎这个杀卖国有企业的郑屠户－镇关西式的言论吧：“改革的基本前提是尊重既得利益。只有做大蛋糕，才谈得上补偿。”张维迎坚持认为，改革使得相对利益受损最大的应该是领导干部，其次是工人，接下来是农民。他强调，改革必须补偿现有利益群体，否则改革就进行不下去。张维迎和镇关西的逻辑有什么区别呢？看见国有企业这个女子，便使用所谓的产权理论进行强媒硬保巧取豪夺，要企业做某些人的小妾。谁想写三千贯的交易文书，虚钱实契，要了企业身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将工人赶了出来，不给补偿也不容申辩！按张维迎的逻辑改革根本需要既得保护利益集团的利益，（张维迎所讲的既得利益集团不是领导干部，也不是工人，更不是农民。而仕农工商中，只有商人是利益集团。）首先应该保护镇关西（镇关西是个买肉的屠夫,是个商人）的利益，先让镇关西把女子给强奸了，然后等这个女子为镇关西生了儿子后，再让这个儿子继续为镇关西打工卖命，等镇关西的家业很大的时候，再给这个女子补偿。先不讨论这个补偿对不对？什么时候才可以给补偿？首先强奸本身就是不对的。那位经济学家愿意把自己女儿让别人给强奸了，然后再让别人给补偿呢？谁愿意可以报名上来？另外张唯迎的话语“正确的观点是不需要投票的，否则谈不上尊重科学”，这样的说法本身就伪科学，完全是一副皇帝老子的说话口气。第一、你凭什么说那个观点是正确的。不能以自己认为正确就是正确。第二、正确的观点是怎么来的？正确是由实践检验后投票而来的。3、即使是甲地正确，在乙地就不一定正确,这个就在桔在淮南为桔而在淮北为枳的道理。所以正确不是皇帝老子式的话语权， “我的话就是金科玉律，一句顶一万句，我说是正确就是正确的，不能由投票来决定，说错误或反对就是不讲科学。”而掩藏这个话语权争夺的背后更是所谓精英们疯狂话语权的霸权主义。
张唯迎前段时间写文章说：“学者不是民意代表 不应该迎合任何人”这句话是并没有错的。但是张唯迎是不迎合任何人吗？至少有一点张唯迎在迎合自己的利益，是站在自己的利益说话。是把灵魂出卖给撒旦，让自己的生活变得好起来。胡戈在《一个馒头引发的血案》的短片中有一个画面爱因斯坦在黑板上写到：无极＝无聊×2。那么张唯迎的言论则可以用： 灵魂出卖给撒旦＝无耻×250来表示了。对待张唯迎这粪情分子，我更愿意做个愤青！用愤青方式以其人之道还施彼身，来阻止泼大粪对环境的污染！真是天令其亡，必使其狂！中国闭着眼睛说话的教授请继续发狂吧！
