爱华网面对李土生和黎鸣：我们更需要反思
提要：以李土生为代表的弘扬传统者有复古的嫌疑，他们不情愿地接受了西方先进的事实，却始终坚信传统无与伦比的完美，始终不能正视中国的落后的原因，始终不愿意主动顺应时代的潮流，这样的狭隘与无力，对于弘扬传统文化是有害的，甚至可能葬送中华传统文化在中国大陆传播的阵地。
而以黎鸣为代表的哲学人对于中国人思维方式弊端的反省，则以打击中国人业已非常脆弱的信仰与自信为手段（中国人的信仰与自信必须来源于自己民族与国家的历史，而黎鸣是以践踏传统篡改历史来宣扬自己的观点的），实在有“全盘西化”之嫌。
技术的落后没有制度的落后可怕，而思维的落后则比制度的落后更可怕，所以思维方式的转变的确是中国最应该反思的。而中国所差西方的，思维方式只是一个方面，我们全盘否定传统后的信仰缺乏与积贫积弱太久而导致的自信的缺失同样是非常严重的问题，显然对此两个方面，黎鸣是没有给予充分地考虑的。
我对李土生和黎鸣两位老先生是非常敬佩的，因为敬佩所以才卖力而认真地进行过批判。有不少朋友曾关心地问我，为什么要两边倒？我自己则认为是两边都不倒，敬佩那自是有值得敬佩的地方，而批判也完全是为了更值得去敬佩。如果说我过去的批判就曾引起了一些愤怒，那么我今天要写的，可能就会让愤怒之诸君更失望，因为我今天要批判的，便是博客中迷信权威而盲从的大多数。
李土生和黎鸣两位先生的确有值得敬佩之处。就李先生而言，在五千年的传统快被隔断的今天，有人能够如此不知疲倦地介绍传统文化，而那要延续并发扬的传统，不仅仅是文化的传承，还是我们信仰的出处和我们自信的源泉。无论李先生是否打了自己心中的小算盘，其行为和事迹都是令人肃然起敬的；无论李先生兜售的是风水或者其他私货，他的确发见了传统文化的精髓。所以我对李先生不遗余力地弘扬传统文化是敬佩的，在我们这个如此缺乏人文与信仰的时代里，真希望有更多的人像李先生这样去追求和努力，那必是民族之幸和国家之福啊。
再说黎鸣先生，我从来不曾怀疑过黎鸣先生对国家和民族的热爱，非常欣赏他以哲学的高度对我国贫穷与落后面貌的反思。事实上，我本人也与黎鸣先生一样痛心疾首于中国最落后的不是技术，也不是制度，而是我们思维。黎鸣先生一直所致力要解决的就是如何让中国人的思维能够得到解放，能够让中国人发挥出其最大的优势，发挥出中国人力特别是人的智力的优势。我本人也是一个三元论者，尽管从没看过黎鸣先生的三元论是个什么东西，但在对于现今的二元论思维已走到了尽头的这个认识上，我们心灵是相通的。所以我对黎鸣先生的敬仰，也完全出于真诚，也坚信他的事业非常之重要。
两位先生的事业无疑高尚而伟大，立场也不是完全的对立而不可调和，然而问题却在于他们都在迂于传统文化的范围而各取各的点。李先生为了信仰之故，不惜颜面扫地也要捍卫旧传统；而黎鸣先生为了思维之故，则不惜践踏传统也要传播新思维。这本来是他们两个人之间的问题，自己用脑子思考的人动动脑子就会明白，不继承传统我们便不知所以，那办不到，而不转变思维我们就无以突围，则走不通。
但我们很多人不愿意去动这个脑子，总是以为相信了这个，那个就一定是错的，即便发现那个也不一定是错的，也觉得既然相信了这个，就一定要坚定立场去支持他。由此，我们因为相信而坚定，因为坚定而敬仰，因为敬仰而盲从，因为盲从甚至迷信，而一旦盲从或迷信，正确的必将变成错误，肯定的也必将走向否定，历史上有太多这样的例子，我们尽管以为自己不会熟视无睹，但我们却已经熟视无睹了，我们以为只要出发点是好的，结果就一定会是好的，只要过去是正确的，将来也一定会是正确的。
支持李土生先生的人，以为传统的弘扬便可以克服我们目前遇到的所有问题，有了信仰有了自信，哪怕有迷信，也不管有自大。所以，尽管发见了李先生视野的狭隘，也听之任之，总以为说好听的总比说不好听的强，以为以这样的让步就能换来传统文化的大发扬；尽管知道传统文化弘扬的关键不在于知道传统是什么，而在于如何让传统与现实更好地结合，却统统地以为这个思考不是自己的事情，宁愿弄个什么权威树起来，把所有的希望都寄托在其一个人身上。我们把自己身上所以的怯懦与无能统统转移到权威身上去，然后权威的怯懦与无能便与我们在感情上相通，在命运上相连了。
而支持黎鸣先生的人，则相信思维的缺陷是我们落后的根本原因，只要解放了思维，我们就可以无往而不胜。为了解放思维，好像我们什么都可以抛弃，哪怕是传统，即便是祖先。其实我们相比西方而言，缺乏的却不只是思维那么简单，我们还缺乏信仰，我们还没有自信。而黎鸣先生简单化甚至是扭曲化了的对传统的批判，尽管口口声声都限于学术，却在实实在在地摧毁我们几千年来维系的脆弱信仰，却在扎扎实实地在加强我们在西方文明面前已有的自卑心理。我们如果能够从西方人的思维里得到信仰与自信，其实也根本就用不着黎鸣来教训，随便找个了解中国而又有优越感的西方哲人来，说说丑陋的中国人等等话题岂不是能让我们反省得更地道？我们都知道全盘西化是没有市场的，所以看见黎鸣借着传统文化的外壳而推销西方理念也视而不见，以此来掩盖我们都不想去面对的东西方文化漫长而复杂的融合。
可以说，李先生与黎先生恰好代表了两种极端的思潮，完全复古与全盘西化（尽管没一个承认，但我们从其思想里却可以清晰地看到这两条路线）。他们因为他们所受的教育，以及他们的时代背景而有了这样的两种认识。我们是否也应该因为有更好的时代，因为受到了更为开放的教育，让我们的思想因此能够更加着眼于当前的现状与时代发展的潮流呢？
所以，我提请有智慧又有责任感的同胞们，在李黎之争的过程之中与过程之外，永远都不要放弃您自己独立思考的权利，从来都在思考，一直都在独立地进行着思考！
