爱华网乔致庸南下武夷山，北上恰克图，得到的最深体会就是：商人要想做大买卖，运送银子真是不方便。他以亲身的体验意识到：不能“汇通天下”，就难以实现“货通天下”。即使在当时的历史条件制约下，乔致庸也已经看到：乔家原有的商业模式已经发展到了一个极限，再像过去那样带着银车走天下，不仅风险很大，而且发展的空间极其有限。当他看到票号业只需通过“填单”和“送信”，就能在异地完成银子的兑换，并能挣到大把大把汇水（银子）的时候，他便不再看得上做“倒买倒卖”的事了。所以，他会不顾一切，顶住所有人的反对，坚决地要进入票号业。这可能不像编导所说的那样，乔致庸还是在抱着一种“以天下为”的崇高理想下的行为选择。经济学对企业理论的研究表明，任何一种商业模式都有其自身发展的边界，这也是企业家能否把企业继续“做大”的约束条件，所以，企业家总是忙个不停地寻找新的利润增长点。同时，任何人的权力所及，不仅在时间上，而且在空间上都有一个临界点，这是另一个约束条件，所以，企业家要想在自己的掌控能力之外继续扩张，只有通过放权的方式来实现，放权的对象还必须是那种与自己的理念相符之人，而且这个人要能恪守职业道德，并且确实具备了相应的能力。尽管乔致庸与孙茂才在思想境界和性格等方面，有着很大的不同，但至少有一点他们是相同的，这就是“要我做事，就得按我的想法来办”。当大奶奶和曹大掌柜篡改乔致广遗嘱，以此硬逼乔致庸掌管乔家事业的时候，乔致庸提出的第一个条件是等侄子大了，便移交权力，自己再回头读书；第二个条件是“乔家所有的事致庸都要照自己的想法去办，嫂子一概不得干预！”而当乔致庸被朝廷圈禁在原籍，不能再出门做生意的时候，孙茂才图谋夺权而提出的改革方案中，最核心的一条也是要求乔致庸把权力交出来，安心去读书。至于后来被乔致庸礼聘而来的潘为严，更是彻底地剥夺了乔致庸的权力：四年一个账期，按股份分红，其余的一概不能过问，否则死活就不接这个大掌柜。乔致庸到底是答应了潘为严的条件，因为后者开出了一张乔致庸愿意看到的兑现期可能是30年的“空头支票”。乔致庸，一个被朝廷圈禁的罪人，卧榻之侧，不做出妥协，又能怎样呢？而据有关资料表明，山西票号（如日升昌等）的经营权和所有权通常都是分离的，像乔致庸这样，又当东家又当大掌柜倒是另类。
aihuau.com其实男人都有权力欲，不论是在事业上，还是在家里，都想着有那么一天，不是自己听别人的，而是别人听自己的。只是在许多男人的一生中都没有这样的机会。即使有了这个机会，但有没有能力使权力带来的收益，大于为此支付的成本，往往因人而异。乔致庸从接管乔家生意开始，就是乔家大院的董事长兼总经理，要不是被朝廷盯上了，他的那个“汇通天下”之梦，本来是不想委托他人来做的，正所谓“卧榻之侧，岂容他人酣睡”。当乔致庸已经白发苍苍之时，坐在镜前对人生发出的那些感慨，与其说是对没有走上仕途，误入了商道的惆怅；还不如说是对既然走了商道，却没能亲自操刀实现“汇通天下”的蝴蝶之梦的遗憾。人都有梦。只是，不同的人实现梦想的程度不同。多数人的梦想梦里生，梦里了，平平淡淡一辈子。但也有人歪打正着，梦想困守梦境，却在梦以外的事情上轰轰烈烈了一把。实现梦想，离不开运气。乔致庸以为读书是他的正道，但他要沿着读书、科举的路走下去，最终能否梦想成真，还真不好说。没准屡试不第，皓首穷经，成了老童生，还得后悔当初不听家人的劝。欧洲人说，人类一思考，上帝就发笑；中国人说，人算不如天算。意思差不多。梦想归梦想，生活归生活，明智的人随缘。人在世上走，不能不奋斗，也不能不妥协，其间的分寸属于艺术，可悟不可言。只是，机会偏爱有准备者。没机会，固不可强求，但机会来了，把握不住，也是悲。还是那句老话，尽人事，待天命。“人事”是自我奋斗，“天命”就是机会和运气了。乔致庸大可不必懊悔自己的选择。他显然不是只会读书的人。
