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九华山归途沿着徽杭高速，一路风光美不胜收，徽州和福建某些地方的美最夺我心。
到杭州准备出席奥普的咨询报告会，那里有我的一班兄弟已经辛苦两个多月了，HBC又获得了客户的顶级美誉。创始初期客户的赞誉是我的梦想，如今我更多思考成功的含义，它并非是来自某种单纯刻意的努力尽管经常被成功者和艳羡者包装成如此（比如XXX的我慢说教）。
人们很习惯而不加思索地把成功归因于人的素质、能力、个人努力和战胜艰苦的意志，这是关于成功的正统看法；也有人认为机遇和贵人襄助必不可少，而那些认为成功来自命运的人被普遍视为逃避者。
如果我们能够怀着视人民为刍狗的境界，混迹世俗犹如站在杂草间，那么成功应当不是以事业规模大小为尺度。因为那是人心攀比碰撞出来的彼此意识，这种成功意识的相对性来自外部。但成功也并非与此完全无关，但关键是领袖得具备超然局外的境界。这有一比，品茶与弈棋。人生注重的应该是幸福与成功的圆融。品茶自然是自得其乐，弈棋之乐在于不要钻到游戏里边去。人生就是品茶，事业就是弈棋，出世的境界入世的心智，尽心尽力又超然于结局。
孔子讲“尽人事，听天命”。穆圣讲“睡前以将死之心反思己过，清晨既起以永生之念图进”。
那些有了些许成就的人是令人敬佩的，但一旦听到他们把业绩自诩为早有预谋的安排，我就忍不住俗心立作而欲呕之。
人生轨迹既有认为也有天定。福建潮汕一带的人说的得法，“一命，二运，三风水，四积（功）阴德，五读书”。
我理解“命”就是一个人的性格。
人生轨迹是你与外部世界碰撞出来的，性格是这个过程中的函数关系，当然函数关系决定曲线。国外所有大师把成功学建基于自我意象也即此意。佛教讲要破“我执”真是深得要领。性格也并非一生不变，其中也有可变之成分。那些不能领悟佛学奥义的人从性格反思入手当是恰当法门。
“运”就是一个人既已养成的习惯。
运气并非像人们理解的总是突如其来，或者以不对称的概率光顾某些人，即使有时这样也是个案不是规律。运气是一个人的做事方式和思考方式积累起来的结果，这就是古人讲过的“感应”，有些对他人没有意义的事件可能就会唤起你的机遇，你的许多“无心的坚持（习惯）”也在酿就着你的机遇。只是那些把人生也以目标导向的，所谓“赢在起跑点”的人活得很累，而且虽然志大也只能目光短浅。“运”就是正念，口、身、意都很正的习惯。
“风水”就是人的出生地，工作地，人对环境的态度、感觉和关系。
风水就是来自自然环境的影响。性格、习惯对人的一生影响巨大，但是性格和习惯在不同的环境也会有不同的影响，环境会对你做出不同的解读和反应。尽管有顺序关系，但是命、运和风水是连带起作用的。有些在政府做不成事业的人到了企业，下了海就立成大业，这不乏其例。也有些人在国内屡受压制，出国后就找到了正命。再有很多有慧根的孩子生在贫穷家里，一世没有见大世面，也就埋没了。
关于风水还有积极的一面，那就是你可以正确处理与环境的关系。除了对适合你的“良鸟择木而栖”，再有就是“让环境养你”。古人讲五行之命，相生相克就是这个道理。比如在东北，如果你是一位有沉心、定力的实力人物，则环境养你。因为东北人燥气很重；如果你在上海，思想深度和品味养你，上海人追这个。风水分自然风水和人文风水，总之你要使这个互动（人与环境的互动）得劲，没其它神秘的。
“阴德”被误解为“功德”是错误的提法，功德含义已经包含在前面了。这里讲的是阴德。
阴德是前生决定的，前生是什么？我们来自父母双亲的精子和卵细胞，前生就是父母。影响我们一生的还有我们出生的家庭、父母。我们在蓄势待发的前二十几年，我们都是以这个身份被认知的，“这是某某的孩子”，“某某家的孩子”。“龙生龙凤生凤”。家庭和父母投射到我们身体里的力量是惊人的，他们来自两个方面：父母的人品、气质、性格、习惯（遗传和影响）；父母家庭的社会名望和地位、财富。家庭既是我们的助推火箭，我们在某种程度上也是一种复制品。但关键还是要注意：阴德也得通过我们的性格、习惯起作用，这些作用是连带的，没有绝对的好风水，好阴德。也许很穷的家庭在特定个人身上就恰恰成就了大师的命运。
“读书”往往成为了穷孩子改变命运的一根稻草。因为科举可以回避风水和阴德影响。但这是一个误解，错就错在了他只抓住了表面的东西。君不见，命运不改即使中了状元，也有被铡刀切了的。“读书”是最重要的，但重要在那里很多人不清楚。读书有两大好处也有一大局限。
第一，读书可以缮性；第二，读书可以缩短与巨人的精神距离。局限是：如果脱离践行，人会变得很傻。
好了，最后再提一下，人们对上述世俗格言的误解是不浅的。误解之后把人引到了相反的方向：一味地怪命运而不再努力；再有就是一味地强调执着于自我的努力，而忽视了处理环境关系和风水的智慧。
