爱华网抛开所谓对该书指责和赞欣，不管它是不是“无赖逻辑”“无赖心态”，是不是除了《孙子兵法》之外最优秀的军事著作，我把其中的精髓提炼如下： ●从某种意义上，我们可以这样理解，偏正式结构以中心词为主体，以修饰词为主导，“正”是“偏”的躯体，而“偏”是“正”的灵魂。当躯体作为一种前提确立之后，灵魂的作用显然更具决定性意义。 ●偏正结构中，重要的是偏，而不是正。黄金分割率亦如此，重要的是0．618，而不是1。0．618＝偏黄金率＝偏正率。 ●剑走偏锋，出奇制胜。 ●未来战争将愈加频繁地呈现出军事手段与其他手段进行偏正式组合的趋势。 ●偏正率与黄金率一样，反对一切形式的平行并列、均衡对称、面面俱到、四平八稳，而主张剑走偏锋。只有避免锤砧硬碰，你的剑锋才会如疱丁解牛，游刃有余。这就是战争这篇千古文章中最基本的胜利语法。 ●美率→胜率。 ●主兵器与全兵器；主手段与全手段；主兵力与全兵力；主向度与全向度；主领域与全领域。 ●西方：逻辑、推演、精确；东方：直觉、感悟、混沌。但，是规律不是定式。 ●在可能到来的下一场战争中，胜律对战胜者的要求会非常苛刻。它除了一如既往地要求你通晓在战场上角逐胜利的全部技巧，更提出了大多数军人都准备不足或感到茫然的要求：在战争之外的战争中打赢战争；在战场之外的战场上夺取胜利。 ●这对于许多职业军人来说，几乎是穷其一生都不可能企及的事。说穿了却又很简单，办法是：彻底做一回军事上的马基雅维里。为达目的不择手段，是这个文艺复兴时期意大利政治思想家最重要的精神遗产。 ●所谓超限，是指超越所有被称之为或是可以理解为界限的东西。……我们提出超限的概念，本意首先是指思想上的超越，其次才是行动时，在需要并且可能超越的限度和界线上选择最恰当的手段(包括极端手段)，而不是指时时处处都非采用极端手段不可。 ●组合是战争大师们杯中的鸡尾酒。要想赢得今天或明天的战争，把玩胜利于股掌之间，就必须组合你所掌握的全部战争资源亦即进行的手段。超限则像只手，就是超越一切界限并且符合胜律要求地去组合战争。这样，我们就得到一个完整的概念，一个全新的战争名称：“偏正式超限组合战”。 ●超台阶组合：
大战—战策(一级) 战争——战略(二级) 战役——战艺(三级) 战斗——战术(四级) 一切过程都是累积，一切结局都是由累积而成。胜利是累积，失败也是累积。或拾级而上，或拾级而下。飞跃和突变，都是发生在你踏上最后一级台阶的那一刻。而超台阶组合则是试图把战策、战略、战艺、战术任意对接，实行角色互换或角色易位、如用某种非军事行动的战略手段，去配合一次战斗任务的完成；或用某种战术性手段，去实现战策级的目标。 ●全向度/共时性/有限目标/无限手段 非均衡/最小耗费/多维协作/全程协调 以上这些带●引用的句子和表格，都是我在读《超限战》时的笔记，有的是原话，有的是用我的文字提炼的，因为原书我手边已经没有，所以也分不太清楚，但当时我的确准备只摘抄这几段后就可提炼出全书14万字的精髓思想以及简单演绎过程。 需要提示的是，这本书的二个作者中，其中一位乔良是个著名作家，发表过许多小说，文笔很好。所以在这本书中，文学的想象性一定程度上也从另一个层面上给这本书引入了一种新鲜的思想或形象，总之这本书比较好读，不像一般军事著作、理论书那样难读。我想说的是这本书既是一本起哄有力的军事理论著作，又是一本无赖可嘉的文学性、可读性很强的有中国特色的或经或诗或书的通俗军事读物。如果抛开西方对这本书的诬蔑，中性的看“无赖”这个词，我们会明白这本书诞生在中国再好不过也再必然不过了，因为中国是个有五千年、一万年历史的古老国家，而历史正如我前边说过的靠近无赖，而用我的话说无赖是一种特殊的起哄，而起哄的高峰即创新，所以这本书以特有的历史之镜对现代和未来的战争都做了审视和观照，确属上乘之“无赖与起哄”二合一的军事理论佳作。关于起哄成分，该书可以说对现代战争之科技做了最大限度的超限整合，的确了不得，不但在军事，而且在其他领域如商战中完全可以使用。 该书所强调的偏是我所说的起哄，该书所说的正是我所说的无赖，偏正组合即我所说的无赖与起哄的组合，反观西方之现代化实则即是偏正组合、剑走偏锋，这儿所谓偏锋即起哄，即科学技术。用超限理论说，无赖是起哄的躯体，起哄是无赖的灵魂。当文化艺术伟大的无赖作为前提确立之后，科学技术永远的起哄作为灵魂的作用显然更具有决定性意义。正因为这样，前边才有美国说别的国家是无赖国家，而别的国家也都说美国是超级无赖大国，就是因为无赖是主体的本质，这个从文化上是无可更改、也是无可厚非的。这也是为什么在联合国气候大会上，因为发达国家和环保运动的相互无赖，从而使该会议不欢而散，假如要想真正解决这个问题，只有一条路—起哄，开发环保科技从而最后实现环保与经济发展的双赢。 2、互联网时代旅游营销的“无心”传播战略与10大秘籍 互联网时代的旅游营销传播的核心就是互联网，互联网是个虚拟的世界，一个仿佛“无”的世界，这里的人与现实世界的人比起来似乎普遍缺心眼，这里有很多免费的事情、零酬薪的事情。如果当下在整个营销传播过程中，没有抓住互联网的核心，那所有的营销传播基本上属于失败。 （1）电视、广播、报刊、宣传册、户外等这些传统的媒体不是不重要，而是太飘，只有落实到互联网、手机等才是落地。没有落地的宣传、广告，营销都是白忙活，没有开网店等于没有生活在互联网时代。 （2）所有媒体宣传分两种，一种是媒介软宣（含公关、文学、艺术等），一种就是门市硬广（实用信息、资讯、价格、线路等）。软宣是要“偷心”，硬广是要“挠脚”痒痒。 （3）目前中国游客与网民构成基本重叠，也就是说除了没有学会上网的中老年人和没有上网条件的边远山区的贫民，中国13亿人已经有1亿人都有了充分的上网条件。 （4）网络技术如新闻、BBS论坛、游戏、博客、拍客、网购、搜索技术、链接技术、即时通讯（QQ、MSN）、网络货币、网络脚印，加手机短信技术，加现代交通技术（汽车、民航、高速公路、火车、地铁），加上人类政治文明的开放，和谐、和平、共处将成为社会主流，都将使旅游变得非常日常了，很快随着带薪休假制度的落实，旅游就变的像去村头大树下乘凉、喝茶那样随便了，人类将重新回到部落化时代，进入所谓的地球村时代。 （5）网络搜索技术目前是互联网时代的生活核心技术，新闻搜索、地图搜索、视频搜索、读书搜索、购物搜索，更不要说旅游搜索了。所以，所有的营销传播都要达到一个共同的目标：搜索方便。如果网络上搜索不到你，就等于你不存在。所以，一切包括电视、广播、报刊、宣传册、户外等这些传统的媒体的宣传，最后都必须落实到网络搜索上，如果不能搜索到，那电视、广播、报刊、宣传册、户外等也就等于也不存在。 （6）博客是新的知识和发言的重要来源，其重要性要远远大于以前的传统媒体、大学和研究机构。当然，博客并不能代替传统媒体、大学和研究机构，而是重要的补充，类似秤砣的作用。起哄是互联网的核心理念，也是互联网时代的核心理念。在互联网上，人人都有神圣的起哄权。起哄权的重要性，是互联网一刻也不能或缺的，离开起哄权互联网就等于不存在。所以起哄权与搜索一样重要。其意义表现在，一般意义上的权威、专家在互联网上是没有发言权的，也就是说没有绝对的发言权，在这种情况下，一些资深的人士和起哄专家，那些并没有权威的知名度和地位的人就显得非常重要了，他们的博客是不容忽略的重要园地。 （7）对旅游来说，那些摄影爱好者、自由摄像者、背包族、自驾游者、旅游记者、文学青年等的博客都是非常重要的，只要他们迷上一个旅游目的地，那很快就有无数的网民变成那里的游客。所以吸引知名的博主、拍客是非常重要的，他们的互相链接能决定一个旅游目的地的命运。昨天在我们活动现场就有个著名“拍客”艾若先生，他现在央视的广而告之公司供职。大家到网上看看，他非常有名。还有我们专家团队中刘思敏、王健民，还有本人，以及我的同事王振辉都是网络名博，在网上都有大量粉丝。 （8）网络的链接技术和理念是非常重要的，网络链接是网络诚信或口碑的独特表现。不是朋友、没有核心关联，是不可能链接的。链接不仅仅是网络之间的链接，更重要的是现代与传统的链接，是互联网与传统媒体的链接，是虚拟与现实的链接，是新闻与营销的链接，是创意与执行的链接。不能有效实现链接的任何营销努力都是无效的。传播的目的就是实现链接，一切营销业绩都是通过有效链接实现的。 （9）旅游目的地的关键词是稀有元素，所谓资源、策划、传播、营销都是通过关键词来点石成金的，没有一个核心关键词的旅游目的地就等于没有开发的荒地。没有关键词就等于没有阳光、电、空气和水。 （10）互联网是一个提倡免费、提倡共享、提倡分享的世界，可以说“共产主义”这个词就等于为互联网发明的。所以，互联网时代的旅游营销传播意味着很少的预算，也就是说，通过互联网进行旅游营销传播可以只花很少的钱，当然很少的预算并不是没有预算。这个很少的预算是指与传统媒体相比的，互联网玩的是太极拳，这是超限战所揭示的精髓。 长期以来，我们的景区与旅游目的地都苦于没有大额预算进行广告宣传，而现在有了互联网，花很少的预算炒红、炒热一个景区和旅游目的地已经不是痴人做梦了，完全有可能做到。 （主讲人：曹喜蛙，作家、旅游策划专家、互联网哲学家，《环球游报》品牌总监，文化部中华民族文化促进会旅游研究中心副主任，IBF国际品牌联盟中国区传媒合作委员会副秘书长，中国旅游论坛特邀专家，互联网起哄理论创始人
