爱华网关于人民币汇率问题的争论是最好的国际学术交流，也可以看成是官方、学术界、货币问题观察家、投资者以及民间人士之间的对话。人民币汇率问题被人们广泛地谈论，对于中国人来讲，主要还是一件好事，不是坏事，因为这毕竟比没有人关注人民币要好。
不过，一些国际上的权威人士，企图把人民币问题复杂化，甚至企图把人民币汇率问题作为一种“牺牲”，当作世界经济结构失衡的解决办法，实质上是企图把人民币汇率作为“代罪羔羊”或者“祭祀新娘”，这种倾向必须引起重视。
前不久，世界银行在最新的全球财经报告中警告说，历时三年的世界经济复苏可能已经越过了尖峰期。一个主要的担忧是中国快速增长的出口以及中国采取的与美元挂钩的汇率政策。世界银行首席经济学家弗朗索瓦8226;布吉尼翁说，世界经济正处在一个转折点，全球性的不平衡正在加剧。为了把发生危机的风险降到最低，世界银行呼吁共同努力降低美国的巨额贸易和财政赤字，并且控制中国出口的增长。这是对中国的某种公开指责，其实，从对美贸易规模和顺差数字来看，中国都远不及日本，世界银行官员不拿日本说事，却把中国拎出来，不是为了显示中国的重要性，主要还是觉得应该“警告”中国，这是目前的大趋势——全世界以指责中国为“时髦”。
位于华盛顿的国际经济学会的研究员摩里斯8226;格德史丹则说，中国货币被低估了25％。他说，这种低估使低价格出口持续上扬，贸易盈余迅速增长，以及聚集了巨额美元储备。如果国际货币储备的增长连续两年达到国内生产总值的11％到13％，那就会产生巨大的不平衡。此君的言下之意是说，中国是世界经济这个“巨大的不平衡”的根本原因。既然找到了这个原因，于是，指责中国就顺理成章了。
伦敦《金融时报》首席经济评论家马丁8226;沃尔夫指出，中国和亚洲其它国家应当调整他们的货币价值，以减少国际贸易不平衡。我认为中国主导了整个亚洲其它国家的汇率政策。如果中国不改变，它们也不会变。我希望看到的是整个亚洲一起改变，就好象是你所了解的欧洲、英国和其它国家货币已经做出的大幅度改变。全世界都应当重新评估本国货币对美元的汇率。马丁8226;沃尔夫号称是全世界最有影响力的金融时事评论家，此公发话，影响力不可低估。他说，中国的人民币汇率是否改变，将影响到亚洲其他国家货币的汇率体制。在这里，中国成为一大群（不愿意理顺汇率制度）“坏孩子”中的头儿。
在这些以偏概全或者说带有明显倾向性的分析框架之下，人民币汇率问题成为一个话柄，也逐渐成为西方国家攻击中国的一个“把柄”。
在我们的历史教科书或者语文教科书中曾经有过关于古人祭祀的记载，数千年或数百年前，在某些祭祀现场，人们往往可以看到祭祀新娘，一个献给河神的新娘。比方说，在西门豹治邺的故事中，就有用年轻女子作为祭祀新娘的惯例。在自然界，存在弱肉强食的规律。归根结底，人类也具有动物性，所以，人类社会的弱肉强食也普遍存在。比如从远古就开始的祭祀活动，就是这种现象的一种表现。从古希腊到中国，人们都搞过大同小异的祭祀活动。相对于大自然，长久以来人类一直是弱者，人类敬畏自然的神力，于是人类把相对于自己更弱的牲口奉献给代表大自然的神灵，乞求得到神灵的保佑，让更多的人类得以安生。但是，当奉献了猪牛羊仍不能满足神灵的胃口时，少男少女们就走上了祭坛。今天，有人企图不人民币当成“祭祀新娘”，一个即将献给美国金融霸主这个“河神”的新娘。在经济不景气时，政治家永远需要找寻代罪羔羊，这是中国最近再受责难的真正原因。（罗奇，2004）
笔者认为，人民币汇率制度是需要调整，这个制度存在许多弊端。但是，调整汇率的决策是中国内政，如何调整，什么时候调整，都是中国的内部事务，不需要任何人指手画脚。本来，笔者也坚持认为中国政府不应该过分强调外部因素在人民币汇率决策中的作用，这一立场和观点仍未改变，在这里，之所以要把外人的一些观点挑出来，只是想介绍一些关于人民币汇率问题的思潮。
本来，世界经济结构失衡问题是由多方面原因造成的，美国和日本应该承担最大的责任。至少，大家都应该积极采取措施，积极应对。世界经济失衡现象好比是洪水泛滥，并不是给河神送去一个祭祀新娘就能消灾免祸的。把人民币问题当作“祭祀新娘”，说明国际金融界的政客以及所谓“权威学者”和“理论家”已经堕落，堕落成为江湖骗子。
在错综复杂的全球经济格局中，指责中国没有任何意义。人民币汇率制度的调整只能解决相当有限的问题，不是包医百病的灵丹妙药。美国的事情还需要美国人自己搞定，人民币汇率调整跟美国的财政赤字和经常项目赤字的关联度很小，几乎可以忽略不计，所以，美国必须彻底反省自己的政治经济金融外交政策。至于欧洲的失业问题、日本的经济不景气，都是由他们自己造成的，必须自谋出路。
总之，对于世界各国，都需要改革，改革不是中国的专利。要解决世界经济结构失衡，就需要协商，需要互动式的改革，而不是保护主义，也不是以邻为壑，更不是把中国作为对手，甚至把中国的人民币汇率作为“祭祀新娘”。一言以蔽之：世界经济需要西门豹治邺的勇气和精神。
（链接：西门豹——战国时邺令。是著名的政治家、军事家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后来才知道百姓为“河伯娶妇”所困扰。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。）
