爱华网有人说“一切科学共同的逻辑”都源自于数学逻辑——“群论”，哲学也不例外。 尽管何为‘群论’我尚不清楚，但这并不妨碍我们把人类作为变换自然的完整族群所进行的有益的哲学思考。 有‘群’就有‘个’，有‘个’就有‘类’。‘个’与‘群’、‘个’与‘类’——它们分别表征着人和自然具体结合关系的两种结合状态，也是承载人类变换自然活动的最有效的功能载体。研究人类社会发展的规律，不限于研究人类生命个体，而是把这些个体，置放在人类变换自然的一个有效的变换单元之中，置放在最能把人的本质、自由和创意置换出来的那个变换结构之中。 正是在这里————在人们作为一个有效变换单元的文化群体中；在人们生于斯长于斯的（作为市场载体-文化主体参与全球经济生活的）那个民族国家之中；在人们作为‘群’和作为‘类’的不同层面上而对人类个体的更具生命张力的全面思考中————存在着基于以往发展历史而在整体上保持某种内在同一性的‘个’‘群’协同关系，‘个’和‘类’的类属关系。至于自我意识、思维、事物、矛盾、运动、辩证法、唯物、唯心这一类，均成为分解在人类变换自然活动的某个变换环节的有机构成之中。
哲学正是在这个意义上把人类个体作为群中之‘个’、类中之‘个’来探求人和自然、社会以及人类自身相互关系的；哲学也是从这个始点出发，探求最终归宿到这个原点之上的一切科学的。
