爱华网中华哲学，不破不立
如此，管理学究竟起源于东方的国学，还是起源于西方的问题，不就不言而喻了吗？不过，有一点却是可以肯定的，那就是，中华民族是一个非常含蓄的民族，不愿意在世人面前表白自己，更不善于总结自己！于是，便有了诺贝尔自然科学奖、经济学奖都被西方人给霸占现象。即便如此，即便西方人搞“科学地方保护主义”，也难以否定东方管理的企业应用！
现如今，有不少的人，一谈到管理，就错误地认为，它是一种“舶来品”。其实，他们完全错了，错就错在，他们压根就不知道什么是管理。在第一个单元，笔者阐述了什么是管理的问题，即所谓管理，就是如何按一切形式与意义上的、研究对象的运动规律办事的学问。如此，谁能告诉我说，中国经济社会发展到今天，是不按经济社会规律办事的结果而非管理？
国学之博大精深，岂是西方经济学、管理学可比？老子有言曰：“内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡”。他的意思就是说：在一个国家的内部，如果听不到不同的意见和呼声；在一个国家的外部，如果没有敌国的骚扰和不断地制造出一些事端，这样的国家反而经常会灭亡。其实，毛泽东同志也有此表述：“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”
试问，一个诺大的中华大地不管理成吗？有今天吗？一个诺大中华民族不要说没有管理，管理不好成吗？有今天吗？现在，我们抛开宏观管理不说，就是在微观领域，中国的企业、家庭和人生也都是需要管理和离不开管理的呀！中华民族为何尊重客观、崇拜规律？难道不是为了对它们进行管理的需要？否则，我伟大的中华民族，尊重客观、崇拜规律干啥？
再问，一个不尊重客观、崇拜规律的民族有管理的必要吗？或许有人会说，我们讲的管理主要是指经济管理、企业管理，而这些管理均是始于西方的东西！其实，这就更错了。难道在中国古代的商业文明中不需要管理？难道在中国古代的商品生产与制造过程中不需要管理？劝君还是去拜读一下中国古代的那些经济管理学典籍去吧！比西学，不知要早多久！
市场管理，国学有术
国学能助我们认识市场吗？能。老子说：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”。这又是什么意思呢？就是说要想得到向前的力量，须先把自己的身体向后移动一下；要想获得生存的信息，须站在生存之外去认识该事物。概括之就是说“后其身而身先；外其身而生存”。
先说一说“后其身而身先”的问题。大家知道，运动员在赛跑的时候，总是需要先把自己的身体向后移动一下，以获得、增加爆发力。这是为什么？其实就是老子所说的“后其身而身先”的意思也。我们将这句话推广到企业经营管理学中，可以理解为，当一个企业、经济体要做一件事情时，需要把自己的位置，向后移动一下，最好不要在事物未发生前便出击。
如此，不就违反了“先下手为强”的道理了吗？是的，大家应该明白，这不是两个人在打架，这也不是两国之间在战争状态下。即便是两个人打架和两国在战争，先打人和先侵略别国的人也未必是最后的胜利者。为啥？因为在没有打架、战争之前，就已经先“亏”了“理”了。其实，这个道理，在企业进入市场的问题上，也同样“在理”，因为“隔事而不隔理”。
再举一个曾经给大家说得那个互联网的例子。大家知道，嬴海威可谓中国互联网事业的开拓者，但它却在中国互联网业销声匿迹了。为什么？就应为它是中国互联网的先驱。“先驱”难道不好吗？是的，因为“先驱”需要承担大量的、开拓者的任务、成本，而“后来人”则不需要承担。再比如，孙中山">孙中山先生，是中国资产阶级革命的先驱，但却没能当上“大总统”。
再说一说“外其身而生存”的问题。中国乳品业的发展，无一不在说明这一点。大家知道应该承认，中国乳制品行业的崛起，有一个充分而必要的拐点，那就是“非典”的突然爆发。此前，人们未必不晓得喝牛奶的重要性，但乳品行业为什么发展不起来？这其中的道理很简单，就是人们只认识到了喝牛奶的重要性，但一直认识不到喝牛奶的必要性，是“非典”把这个道理告诉了人们。而从这个意义上说，是企业经营以外的原因，使乳品也迅速崛起的！
