爱华网吴起的一生令人感动！
少年时父亲病世,留下孤儿寡母度日。吴起为人好强，为求仕途，耗尽了家财，后又杀死几个讥笑诽谤他的人，被迫离开家乡卫国，临行与母亲诀别，啮臂而盟：不为卿相，不复入卫。自此，毕生为求得“卿相”而搏杀。意志之坚韧，叹为观止。
离开家乡，进入鲁国，就学于孔门，因母亡不归，为师所恶，逐出师门。后弃儒学兵，三年而渐成，求士于鲁，时齐兴师伐鲁，吴起立功心切，竟然杀妻求将，终拜为鲁军大将，统两万之军，以寡敌众，以弱胜强，一战而成名。有功却遭排挤污陷，不得已弃家出走魏国，魏文侯拜吴起为西河守，与诸侯大战七十六次，全胜六十四次，辟土四面，拓地千里，可谓战功赫赫。《史记》记载：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”。文侯卒武侯继位，因故又出奔楚国，时年已六十，真是人生多难。难得楚悼王识才用才，授以相位，吴起感恩不已，慨然以富国强兵自任，精兵减政，削去冗官数百员，选精锐之士朝夕训练，楚国逐渐建立起一支强大的军队，雄视天下。
吴起毕生，身经百战，出生入死，誓言终得实现，其用兵智慧为后人所景仰，与孙武齐名。
其用兵韬略主要记载在《吴起兵法》，据《汉书》记载：“《吴起》，四十八篇”，现今留存六篇，即：《图国》《料敌》《治兵》《论将》《应变》《励士》。《吴起兵法》在中国久负盛名，战国末期，孙吴兵法并提，《韩非子》记载：“境内皆言兵，藏孙吴之书家有之”，到宋代，官方把《吴起兵法》编入《武经七书》之一，作为军事教材。《吴起兵法》在国外也享有很高的声誉，西方人士称之为“箴言”和“无价的真理”。
《吴起兵法》继承了《孙子兵法》的战略思想，在治军、选将方面补充了《孙子兵法》的不足，并向着具体方面发展，在战术上用力研究，丰富和发展了《孙子兵法》的战术思想。
吴起一生，征战沙场，历经坎坷，虽未得善终，亦是无愧人生。
附：《吴起兵法》六篇概要：
《图国》以“内修文德、外治武备”为中心，展开“经国、治军”的论述。
《料敌》论审察敌情，提出“八战”、“六避”。
《治兵》提出“以治为胜”、“教戒为先”的治军原则。
《论将》以“总文武”、“兼刚柔”为经，以“理、备、果、戒、约”为纬论述为将之道。
《应变》主要讲随机应变的战术，论述遭遇强敌、敌众我寡、敌扼险坚守等情况下的应急办法。
《励士》主要论述奖有功、激无功，鼓舞士气。
