爱华网（一）无“叛逆”导致平庸
在安徒生的童话里，“丑小鸭”为什么会有那样的遭遇？因为，人们总是习惯于以自己的思维逻辑来判断别人，总是习惯于以自己的价值标准来衡量外物；这是为人的局限，更是思维的困境。所以，当一只白天鹅到来时，自然而然的会被异于自己的群体视为“异类”。而事实上正是这个多数的群体组成了一个困境，即类群困境，困住了“异己”，更困住了它们自己。
还有一个人们很熟悉的故事，那就是鹿与狼的故事。没有狼的时候，鹿却渐渐的走向衰亡；而狼被放进来以后，鹿受到了“逆向关怀”，反而得以生存发展。正象先贤讲的那样，“生于忧患，死于安乐”。这其实正是一个典型的类群困境的表现。由此可知，类群困境的最大负效应是导致无叛逆，无叛逆导致平庸，平庸导致落后，落后导致灭亡。比如三国时代的袁绍，迷失于自我强大的表象，安于自我太平的现状，结果遭到灭顶之灾。
这种困境在一个人的自我世界里，表现为一种惯性或着说是思维惯性，这种思维惯性的表现就是疆化、死板或着盲目、冒进等，比如武士道精神，比如种族歧视，比如军国主义。为什么一个人会由先进走向倒退？为什么一个王朝会由强盛走向衰亡？其根本原因正在于此。这种思维的困境，让其不能正视“否定”，更不能主动的“否定”自己，久而久之便深陷于自我织就的茧缚中，不能自拔，直到死亡或着为外力消灭。
如果站在“丑小鸭”的角度来看，则是另一种情境下的相同结果。那就是这种困境中“被动”的受害者，即使它认识到了这种困境，但由于种种外力的困扰，让它无力也无法摆脱困境。当然这种“外力”也包括其自身的思维惯性和行为惯性以及心理情感的惯性。
一个走过波峰又走过了波谷的追求者就曾经这样表述：
心底里仍是一种消极无为的状态，我仍然深陷于“失败”的阴影中不能自拔，依旧自感身心俱疲。虽如此，却没有放弃努力与进取，所以自己还是取得了很大的成功。然而，“强弩之末”，此境还能有多久？
当成功来到的时候，人们便认为此时的状态应是最佳，此刻的人心应是最美，此时的做法应是最好，此时的天空万里无云，然而事实上却多不如此。自己虽然认识到了这一点，不以为然，可是在自己的潜意识里，却依然固执的如此认为；这是我的“主观”无力改变的。事实并不止于此，在自己的大脑里，这种意识依然还在一点点的强化，直至使自己变得发疆、死板，走入“极端”，无力自拔，再一次的陷入困境。
如此又怎能不遭遇挫折？怎能不在辉煌之后走入低谷？无怪于天，无怪于人，可谓是“咎由自取”。我虽然意识到了这一点，也察觉到了这种倾向，可是环境和事实上的压力使我无力也无法将其看透，更淡不上纠正和预防了。因此，虽然每一步进程都在意料之中，每一次的行动都在规划之内，可谓一切尽在掌握，结果还是有失败挫折的伤痛？还是不能突破自我的困境。或许是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的原因吧。所以自己才选择了“离开”，想以此让固有的“惯性”得以消除，然后将它看个清清楚楚。正如这春的到来，让阳光的灿烂再次播洒。
（二）“叛逆”不一定导致非凡
一味的“循规”、“顺命”者，永远都只能是二等“人物”，因为他们永远都是别人思想的“俘虏”。无叛逆导致平庸，但是叛逆是不是一定可以导致非凡呢？答案是不确定的。因为“情人眼里出西施”，人们常是“憎者唯见其恶，爱者唯见其善”（唐太宗李世民语）。
所以“叛逆”之后会有什么样的结果，则要看“叛逆”是基于什么而做出的，如果只是基于自己的考虑，一己之见，个人视野，那这种“叛逆”也许只是步入另一个困境的开始，而不是超越自我的腾飞。比如武侠剧中那些“叛逆”者的仇杀，其实质只是一个困境中的不同侧面而已，即怨怨相报，如此又何谈“叛逆”？因为这只是一种“死亡的循环”，根本没有走出其困境。如果是基于对时势与情境的全面认识与把握的基础上做出的，那加上正确的客观行动以后，迎接你的必定会是一个非凡的“春天”。而这正是共性与个性的博弈，是原则与灵活的对决。
（三）突破困境
何以走出这个困境？要突破这个困境，首先要做好迎接动荡的准备，尤其是心理的与情感的波动。因为走出“自我”是注定了要“大起大落”的。而何为起，何为落，则要看个人的标准了。正如在农村里住着平房的人和住别墅的人同时住进普通的楼房里，他们的感觉肯定是不同的，一个兴奋，一个失落。这正是类群困境的负作用，因为旧有的思维模式在惯性的作用下仍然在决定着他们的大脑。
现代管理学上有一种做法，叫做“移情”，其实这就是换位思考、将心比心，站在对方的角度去想一想，这也并不失为走出困境的一个好方法。如果能站到更高的层次上去想一想，那会更好；因为，这样你会无比清晰的看到自己所处的困境，进而更快的走出困境。比如业务人员站在经理的角度去思考，经理站在董事的角度去思想，而董事则应站在股民的角度去思考。之所以说“不想当将军的士兵不是好士兵”，其原因正在于此。因为不想当将军的士兵，根本无法走出自己的困境，如此的下场只有衰落与灭亡；其结果是在战场上打败仗，这样又怎么能算是好的士兵呢？
突破此类困境的根本在于突破自我；突破自我的根本在于突破已知；突破已知，其本身就是冒险、尝试与创新。这需要内力与外力共同作用，要“求”，也要“逼”。比如秦末的起义就是逼出来的，走投无路的陈胜吴广终于喊出“王侯将相，宁有种乎？”同时，在情感上也要做到胜人先胜己，胜己先胜心，要始终相信未来会更加美好。这样才会有求的动力，这样才会有求的基础。（本文已收入《给世界一个转动的理由》）
