爱华网一、关于价值论
这两个问题分别是属于价值论和方法论的范畴，由于价值论是哲学领域的一个新的分支，所以有必要先简单地介绍一下有关价值论的一些内容。国内对价值论问题最早进行系统研究的是社科院的李德顺教授，下面的介绍主要是直接引自李教授的相关著作和文章。
价值论，是关于价值及其意识的本质和规律的学说。而“价值”一词的含义是“起掩护和保护作用的，可珍贵的、可尊重的、可重视的”，和日常用语中“好坏”的“好”一词极为相似，“好”和“坏”合起来，正是包含了正负两种可能的一般“价值”的具体表现。将“价值”作为一个专业术语而正式采用，首先是在经济学中。经济学中的“价值”表示商品交换的社会尺度，即交换价值，其货币形式就是价格，与使用价值相对。与经济学中的涵义不同的“价值”，即与这个词的原意更为接近、更广泛意义上的“价值”，是一个兼有“好”、“有用”、“善”、“美”、“宝贵”、“重要”、“有意义”等意思的概念。关于这种意义的“价值”，在哲学及伦理学和美学，在政治学、法学、历史学、社会学、宗教学、教育学和科学技术中也日益被普遍采用。所有这些关于价值的问题中，必然有一个共同的、一般的本质，对于这个一般的本质来说，所有具体价值都是它的特殊和个别。通过把各门具体科学和各个具体生活领域中所说的“价值”加以概括，提取其中共同的基本含义，就形成了哲学上的“价值”概念，即价值是指客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。
价值不是存在和关于存在的知识本身，而是它们对人的意义。宇宙自然界原本无所谓价值，它们只是存在和运动着，只有人的加入才产生了意义。举凡不是自然界从来就有的事物和事物之间的关系，而是因为有了人才发生的，一切事物对人的“意义”，用人的立场和眼光来看有“好坏（真假、善恶、美丑、利弊等）之分，并且总是要人们费尽心思去判断、权衡、取舍的一切现象，就都属于价值。价值是一个以人为中心，以人的尺度描绘出来的天地，是一个通过社会实践而“人化”和“为人”的世界。
“价值论”联系着一种“主体论”的思维视角和方式，它是从主客体的实践关系，即主体的对象性活动方面来考察客体对于主体的意义：客体的价值本质上是客体（存在、属性等）同主体尺度（需要、能力等）的关系。客体在什么方面、什么程度上能够满足（或否定）主体的需要，在什么方面、什么程度上适合（或不适合）主体的能力，从而形成对主体生存发展的实际（正反向）影响，它对主体就有什么价值。在这里，“价值”已经不是被看作客体本身的某种固定“属性”，而是主客体关系的一定内容，是这种“关系”的特定质态。它成了一个主体性的关系范畴。就是说，在这种情况下思考价值问题时，已经不再是、或者主要不是根据“客体是什么、有什么”来判断它的价值，而是根据主体的尺度，用主体从中可以“得到什么、实现什么”来界定和判断。
价值属于科学认知，即对人类生活中的客观现象（事实）加以解读和描述的问题。价值论是关于客体对于主体之利弊的知识（主客体关系的知识），它的内容是客体满足主体需要的属性评价和选择，其目的是弄清事物是否对主体有利，从而作出趋利避害的选择。价值论以利于主体为出发点，以选择为归宿，它强调从主体角度对客观事物进行判断，强调主体意志。（徐飞、高隆昌：《二象对偶空间与管理学二象论》，科学出版社，2005年9月版，第268页）
从我们前面描述的管理活动的内容可以看到，管理过程中很明显地体现着主体的目的和意志，整个过程始终贯穿着主体对客体的判断、选择和评价，因此可以说管理过程中充满着价值论问题，因而哲学中的“价值论”方法，也必然成为管理学的强大工具，并得到淋漓尽致的发挥。同时，“价值论”特征也是管理科学区别于其他科学的根本特征之一。
二、管理有什么用？
通过上面的介绍，我们知道了“管理有什么用”的问题，实际上就是“管理活动对主体来说有什么价值”的问题。从《现代汉语词典》对管理的三条解释内容来看，管理的对象（客体）是无所不包的，既可以是某项工作，也可以是个人或组织；既可以是无生命的物体，也可以是有生命的动植物等等。同时我们也知道了管理活动始终体现着主体的目的和意志，是主体实现自己目的的途径和手段。因此我们完全可以说管理就是人们的一种目的性活动，任何人要实现任何目的都必须通过管理这个途径。
三、管理如何用？
那么，管理如何用呢？也就是什么是普遍意义上的管理方法呢？
其实前面我们对管理过程的描述就是管理方法论，这里再重复一下：首先通过授权形成一个明确的主客体关系（确定任务），主体通过对客体自身规律的研究并结合授权者的要求形成一个方案（目标、决策），主体根据这个方案按自己的意志控制并改变客体（实施），客体在自身规律的支配下进行活动（对抗），主体制定一个行为规范将客体的行为控制在一定的范围内（制度），通过一段时间的互动，主体对客体的行为规律有了进一步的了解，客体的行为与主体的意志逐步趋于一致（文化），从而使主体的目标得以实现。
由于我们通常所说的管理更多的是对组织的管理，也可以说是对人的管理，因此这里有必要进一步介绍一下以人为管理对象的普遍方法。
以人为对象的管理方法与上面对一般客体的方法是一致的，只不过将其中“对客体自身规律的研究”替换为“对人性假设的研究”，具体的管理方法因对被管理者的人性假设不同而不同，西方的管理理论大致经历了工具人假设、经济人假设、社会人假设、自我实现人假设、文化人假设、复杂人假设等发展阶段，从而相应地产生了不同的管理理论和流派。我们认为，既能涵括上述所有假设，又符合管理发展趋势的是“主体人”假设，主体人假设的内容主要包含以下几个方面：
1.组织中的每一个人都是独立的行为主体，都有成为主体的需要和愿望。
2.具体的“管理与被管理”的关系不是预先设定的，而是有一个“互动生成”的过程。
3.管理主体和管理客体的划分与传统意义上作为上下级关系的“管理者和被管理者”有一定的区别，具体的管理主体是根据任务来确定的，承担某项任务并对此负有责任的人就是管理主体，而完成这项任务所需要的一切资源（其中包括上级）都是该管理主体的客体，同一对管理者和被管理者之间可以根据任务的不同而互换主客体关系。
4.管理者有责任和义务帮助被管理者提高主体意识和主体能力，使其成为所负责任务的事实主体。
