爱华网习惯5：认为分散化是荒唐可笑的
关于投资的分散还是集中与否，一直存在着争论。当事人双方都能拿出具体的事例来验证各自的优越性。其实，在我看来，分散或者集中并不绝对，也不可笑。这种寄希望于“绝对”的争论，才是荒唐可笑的。
离开了具体的投资人人而谈绝对的分散或者集中，是没有意义的。大师认为分散可笑，是因为大师的生命状态是不分散的，也就是说，它对于人与人之间的相互关系的认识，对于人与周围世界和空间的认识，对于投资标底物或者组织的了解和认识，是清晰和简单而且坚定的。由于此，它对风险的独特认识，也不是分散状态的结论，而是确定的。这个时候，分散还有什么意义呢？
而当我们还不具备大师那样的境界，也没有那种定力的时候，分散并不一定是坏事。这至少比那些热爱赌博但赌运却不确定的人，要强。不做超过自己能力范围的事，即使不能成为大师，至少比无法生存甚至被消灭要强。
当然，能够象大师一样，真心地感受到而不是人云亦云地觉得分散化可笑和荒唐，自然是很幸福和快乐的事。因为，那样一定也是自己的生命处于幸福状态的自然结果。
能象大师那样不分散，是令人景仰的；能把握自己而清楚地分散，是令人欣赏的；一个大师，象一个平常投资者一样地分散，是伪装的，也是可笑的；一个投资者，没有大师那样的生命状态，而赌博一样地盲目地模仿不分散，是荒唐的。
习惯6：憎恨缴纳税款和其它交易成本，巧妙地安排他的行为，以合法地实现税额最小化
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。大师在别人眼里的憎恨，表达的其实是他的世界观、生命观，当然也包含金钱观。如果，在大师的眼里，每一分钱都是一个鲜活的生命，都是大师自己生命的一个组成部分，诚如幽默的巴老在电梯里众人视线下拣起的一分钱，“那是下一个百亿的开端”，也象自己的后代，在时间的雨露沐浴下，从小到大，由少至多，健康成长，种族繁衍，那么，对于任何损害自己生命的一切，比如细菌、疾病或者灾害等，大师所表现出何种态度将十分明显、一目了然。
值得高兴的是，网络兴起后，越来越多的中国人意识到，与其辛辛苦苦地不仅付出劳动，而且还要与街道办事处、工商、税务还有包括黑社会打交道，处理好内外诸多繁杂的关系，还不如自己先投资自己，安身立命，先把自己先经营好。虽然，也许他们目前还没有大师那样的投资成果，但我坚信，这种态度和方向至少是可以为之鼓励、叫好，值得肯定的。
俄国的一位名人曾经说过，给我两名士兵，我就能打败拿破仑，一个叫忍耐，另一个叫时间。看来战争的“交易”成本，也是可以巧妙安排的。忍耐，安排的是内在的自己，时间，安排的公平的外在。关键在于你到底怎么安排。
关于时间的价值，我一直以为，既然我们在财务学上，以“资金的时间价值”这种资金与时间的配置，为基本的概念，那么为什么，和怎么不可以，铜臭一点，创建一个“时间的资金价值”概念？时间，不仅是一种生命的抽象，而且也具有生动实在的资金价值。包括我们的生命，也是有确凿的经济学价值的。
