爱华网中国军队传统的“三三制”师-团编成结构过于庞大、缺乏弹性，难以在高科技条件下的战区战役里扮演快速反应的角色。在现代世界，时间就是效益，这样的战术编制，作战反应能力无法适应现代社会快节奏的要求，对于复杂的地貌也不能有强的适应度，无法有效地利用本身的作战资源，资源的整合度不高。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，物物各具一太极，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济。”根据道教阴阳太极理论，任一子系统的发展过程是系统发展史乃至宇宙演化史的一个缩影，是其简略而又迅速的重演，并且于系统的构造模式是系统构造模式乃至宇宙构造模式的复写；每一部分中都包含了其它部分，同时它又被包含在其它部分中。我们应该打造小而全的作战单元，提高作战效率。
这种作战方式，美国称作网络中心战，美军在2003年的伊拉克战争中，运用以共享“通用相关作战图”为基础的“网络中心战”作战方式，使指挥控制、侦察监视、综合通信、火力协调、防空指挥、电子对抗、后勤支援等分系统构成一个完整的体系，确保通信装备、战位终端设备、导航定位设备及战位信息综合处理系统的相辅相成，连成一体，从而取得较好的军事效果。
也就是说，在战术编制上要扁平化，在指挥结构是横宽纵短，压扁作战指挥层次。繁多的指挥体系只能给军队作战带来诸多不便。以前由于指挥体制直上直下，横向没有连接，这样无论是信息流量还是传递都大打折扣，部队间的协同受到很大的影响。而且这种指挥体制抗损坏能力较弱，若某个中间环节被摧毁，就可能会影响整体指挥。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在空间的任何一点，都有来自宇宙各不同方向、不同距离和发自于各不同时间、不同历史阶段的信息。“八卦转变论阴阳，五行合和内中藏”，全息包是体现全息普遍性的功能单位。同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在看相互全息的关系。故第二要点是多兵种合成，专业兵种门类齐全，基本作战单位合成程度高，它包括了直升机编队、高炮、装甲、导弹、防空、炮兵和火箭炮兵、工程兵、防化兵和通信兵等诸多兵种，能独立应用于小规模作战或短促的高强度作战，在现有建制内包含战时所需全部兵力，不再是是一个基本战术部队，而是一个独立的基本战术兵团，故古人云“先蓄势而后发出以击敌，蓄于内以击外，蓄于上而击下，蓄于前而击后”，在建制内可实施完全独立的战斗展开，而且是迅速的展开的基本战术兵团。
全息包虽然不能脱离开物质的存在形式，但其本质是一个信息包。部分是整体的全息包；现实是历史的全息包；个体是类的全息包。故第三要点在调控上，它是一支以计算机为支撑，以数字技术进行联网，使部队从单兵到各级指挥员，从各种战斗，战斗支援系统到战斗保障系统都具备战场信息的获取，传输及处理功能的部队。在情报与电子战方面，数字化部队编制的专用电子战直升机能够为师提供多路战术卫星通信终端服务，提供数据，图像和语音的保密通信，保障师的指挥，控制，情报，火力支援和战斗勤务支援。
实现协同一体战，将军队的所有侦查探测系统、通信联络系统、指挥控制系统和软/硬武器打击系统，联成一个信息网络体系，也就是指挥控制网、侦查监视网和火力打击网连接起来，同时共享通用操作环境中的信息，以进行最佳协同，各级作战人员利用该网络体系了解战场事态，交流作战信息，即时指挥与实施作战行动，高效遂行所有军事行动。
这种方式，即一个作战单元联合司令部指挥下的有限战争，由于对作战资源进行了整合，提高了作战资源的利用度，具有快速的机动力，强大的火力，锐利的突击力以及拥有组合的防护力，使其综合作战能力十分惊人。能独立应用于小规模作战或短促的高强度作战，大大提高了作战效率。太极理论，“一月影映千江水”，因为诸兵种组成一体化，编成建制小型化，力量编组模块化，可以采取一种“积木式”编组方式将具有独立作战能力的基本单位和火力单元，根据作战情况，成建制地进行重新编组，组成模块化的作战集团。
这种方式，最利于复杂地形和多种地形结合带的作战，最利于山地作战。山地作战于周易中的对应卦为山地剥卦，一阳大上，五阴在下，五个阴爻表示多兵种的合成，一阳表示信息的共享和统一调控。作战的胜利关键在第六爻的阳爻，也就是在于全军团的统一行动能力，也即是信息的一体化和即时的指示反应能力。所以剥卦爻词说：“贯鱼，以宫人宠，无不利。”这种与现实的精妙对应让我们不得不佩服古人对于自然法则的深刻理解。
山地 剥
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圣经中的有一句名言：“已有的，还会有；已做的，复去做。阳光之下没有新的东西。”即使我们会说：“看呀，这是新的”，它却早已存在于我们之前的年代。任何事都物遵循着宇宙中的自然规则。只有你真正理解传统文化，就会发现，现实情况越复杂，古人的智慧现深刻！智慧是关键：因此首先是学会理解，获得智慧。圣经说“只有不停地寻找、最后才会发现；只有不断地敲大门、大门才会为你打开。”世界是一个整体，世界具有两个层次：一个层次在世界的各种现象中显现自身，这就叫“显展序”；而另一个是更基本的层次，它隐藏在深处，或者说卷曲在暗处，叫“隐卷序”。“ 木，风摧之。本固则非风摧能折，本腐则无风亦折。故阴阳互易，不在外而在内。必内有可易之势，而外催之，乃易。察内势，辅外因，知势之变化。”而周易、道教思想，就是告诉我们这个“隐卷序”，开启周易、道教智慧……那么，未来就是一本敞开的书本……
古人记有医例，有人左腿疼痛，自服鹿角胶而愈。隔数年，右腿又疼，再服鹿角胶，分毫无效，适有自京都来者，赠以虎骨酒，饮之而愈。又有一例，有人服鹿角胶，觉自手缝中冒出凉气，左腿遂愈。而右腿疼如故。后以虎骨胶易鹿角胶，右腿亦出凉气而如左而愈。为什么会这样呢，如果懂得古代的哲学就明白了：天道左行，地道右行，左为阳，右为阴。人之一身，左阳右阴，鹿乃纯阳之物，故其胶入左不入右。鹿角通督脉为食草之物以通东方木生之气，为震卦，属阳。虎骨生四肢为食肉之物以通西方金杀之气，为酉卦，属阴，入右。就到这里，下次我将讲讲易学在作战上的应用和在国家决策的应用!
