二桃杀三士的故事 “假足贵,鞋子贱”与“两桃杀三士”



  古今中外,凡是当一个好的臣子的,都少不了要有一门进谏的功夫。所谓迸谏,按今天的话说,就是部下对领导提批评和建议。这岂不是补君之过,成君之美的好事吗?但龙的逆鳞,岂能随便触摸?是要讲究一点策略,讲究一点艺术的。

  晏婴,字仲,谥号平。春秋末期齐国东莱夷维(今山东高密)人。历事齐灵公、庄公、景公三代,参政达50余年,为三朝重臣,一代名相。但细究起来,晏子所侍的灵公、庄公、景公其实都不咋滴,那灵公整个一昏君,懦弱无能又穷兵黩武,晏子上任没2年他就死了,继位的齐庄公也是个好事的主,东一枪西一剑的,得罪了人家晋国,等人家一怒之下意欲大举讨伐的时候,那家伙竟然还不顾死活跟大贵族崔杼的老婆走私,结果被人家老公一刀给捅了。等到齐景公继位,只把晏子作为后备人才下放山东东阿去挂职锻炼。晏子就是晏子,人家没有从此一蹶不振,反而借机让景公认识了自己是个人才。挂职的头三年,对晏子的非议不断,人家不但没有为自己辩解,反而很坦然的让景公再给三年时间,结果三年之后,一片歌功颂德,景公大悦,认为是自己的人性化措施让一个人才脱颖而出,没想到其实是中了晏子的奸计,被人家教育一番还乐的屁颠屁颠的把相国的大权交给了晏子。他的一生,以超人智慧,高洁品德,赢得生前社会尊重,身后世人赞誉。孟子曾赞之曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显”(《孟子·公孙丑上》)。汉代大史学家司马迁更是敬佩地说;“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉”(《史记·管晏列传》)。

  《晏子春秋》一书里,讲了100多个晏子给国君提意见的故事,很多故事在今天看来一样叫人拍案叫绝,看看人家晏子,作为一国之相,晏婴在处理国务中,并不盲目忠君,一味顺从,而是掌握分寸,讲究方式方法,行谏君之道。看看他是怎么跟领导提意见的。时机、语气、方式,其中值得学习的太多。

  有一天,齐景公想叫晏子换一换住所,对他说:“你家靠近市场,不但房屋低矮、狭窄、潮湿,而且一天到晚叫声不断,尘土飞扬,最好还是换一处好住宅吧。”晏子说:“我住这里已经过分了,再说,这里靠近市场,生活很方便。”齐景公笑着问:“你靠近市场,知道物品的贵贱吗?”晏子回答:“踊贵屦贱,民人痛疾。”踊就是假腿,屦就是鞋子。当时齐国的刑法非常严酷,少犯一点错就会被处以断足之刑,以致市场上出现了“踊贵屦贱”的奇怪现象,老百姓对此非常痛恨。晏子不失时机巧妙谏言,使齐景公明白了修德减刑的道理,于是废除了断足这一刑法。

  齐景公贪杯好色,有一次竟然很夸张的抱着美女连饮7天美酒(有点怀疑,不过书上确实是那么说的),结果就有个一根筋的弦章要求他马上停杯,要不然就请景公杀了自己,你说这让人家多为难啊,要是真的不喝了,那做君的竟然被做臣的制约,那多没面子,要是真杀了这不知好歹的小子,让人家看着为君的那么小鸡肚肠,多不值得。晏子这会儿就挺身而出了,说那弦章多有福气啊,幸亏人家遇上景公您啊,要是这么跟殷纣说话,十八条命都完蛋了。于是皆大欢喜。

  人家该含蓄的时候含蓄,该严肃的时候严肃,该幽默的时候幽默,该无赖的时候还能照样无赖,只要能取得最佳效果就是胜利,这跟不管白猫黑猫,能抓住老鼠就是好猫很有异曲同工之妙。有一回齐景公最喜爱的姬妾死了,那情圣三天不吃饭守着尸体,任别人怎么劝都没用,晏子干脆就不劝,谎说外面有医生能起死回生,等把景公一骗走,这里立马把人埋了,完了再跟人说道理,反正埋也埋了,有点脑子的人还能咋样?别人解决不了的问题到他这迎刃而解。

 二桃杀三士的故事 “假足贵,鞋子贱”与“两桃杀三士”
  又有一次,齐景公最心爱的马死了,他一怒之下就想抖抖威风,下令把养马的抓来肢解,晏子要救人,可人家不说:喂,你这么随便杀人是不对的,统治要人性化。人家说:杀人得有个方法,你说尧舜的时候肢解人会从身体的什么地方开始?传说中的仁君怎么会肢解人呢?齐景公也不是笨蛋,那就交给狱官处死吧,可是晏子又说,得让人家死个明白吧?于是历数罪状,一、国君让你养马你却把马养死了,你说你该死不该死?二、好死不死,死的偏偏是国君最喜爱的马,你说你该死不该死?三、最最重要的是,因为你你养死了国君的马而让国君杀了人,老百姓听说了会怎么评价我们国君?其他国家听说这事会怎么看我们国家?你养死马事小,让国君杀了你事小,可让老百姓怨恨国君,让诸侯国轻视我们,你说你是不是罪该万死?这一番正话反说,用逻辑上的归谬法让齐景公幡然醒悟。

  但是人家晏子也不是一味的迂回曲折,该狠的时候人家比任何人都狠,最经典的就是那个两桃杀三士的典故,用2个桃子,就让当时号称“齐国三杰”的勇士挥刀自刎,看来晏子还是很懂心理学的,知道那种武夫一定都自认为自己功劳盖世,无论得不到桃子或者交出桃子都是一种屈辱,对他们来说,解决纷争唯一的方式就只有刀剑相见,既然得不到桃子和得到又交出绦子都是受辱,而辱为勇士最大的忌讳,如此必然以死免辱。而以辱致人于死,则辱人者为不仁不义,不仁不义又甚于受辱,那么,辱人者又有何脸面活在世上?可以说,不管用哪种方式解决,三勇士都难免一死。人都说用兵之道,攻城为下攻心为上,不战而屈人之兵的乃是高人,象晏子这样不着痕迹的就把国君身边的潜在威胁消除的人,是不是比那些拉出兵马往那一站就让人胆战心寒的更胜一筹?    

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