爱华网“我是谁”是一个哲学的基本命题，同时，也是一个管理的基本问题。
人是很容易忘掉初衷的。
就如同《鱼翁与富翁》寓言故事里所说的那样：一个老翁在海边钓鱼，悠闲地躺在鱼船上唱渔歌，一个富翁来到他旁边说：你这样怎么行呢？你应该起来去钓更多的鱼啊！鱼翁说：这些已经够我吃了，钓那么多干什么？富翁说：钓更多的鱼去卖钱啊！鱼翁说：要很多钱做什么？富翁：有很多的钱，你就可以面朝大海盖一所别墅，也可以象我一样找一个山清水秀的海边钓鱼；鱼翁说：我现在不是这样吗？！富翁愕然。其实当人们走了很多路后才发现，最后还是回到出发时的起点。
当一个人进入了一个组织之后（通常是在18岁之后），他将被迫的、不得不的收敛起他儿时的初衷、梦想和兴趣，因为他常常被组织这样告之：你的个人的初衷、梦想和兴趣，是与组织的目标或价值观不相符的、甚至是背道而驰的；即使是最开明的组织管理者（譬如老板），也只会这样说，你的梦想或兴趣虽然是好的，但它只是你个人的业余爱好----这位老板的言外之意是说：你可以保留你的初衷或兴趣，但它仅仅是“业余的”，请不要拿它来妨碍你的本职工作。
l 我是谁？----迷失的自我
人是生而自由的、无拘无束的，那么，为什么你的初衷或“业余爱好”，不能够成为你的“本职工作”哪？
假如你这样发问的话，你将几乎肯定的得到这样的回答：因为一个组织在诞生之初，就被赋予了特定的或特殊的使命或任务，而每一个进入组织的个体，都必须符合特定的或特殊的组织的任务或目标，否则，个体只能将被组织拒之门外。
为了生存或生计着想，你将不得不的违背你的初衷或兴趣，走上一条所谓的（被组织安排）“职业化”的道路，虽然你很焦虑，却也无可奈何。于是，你开始迷失了自我，甚至因为背离了你的初衷和兴趣而变得痛苦。虽然，你曾经大声的呐喊过“我是谁？”，并且试图找回那个“真我”，而且渴望自己能够快乐起来，但是，面对强大的组织体系或系统，你将因个体渺小而变得无可奈何。
一般来说，“组织”很象是一个规规矩矩的盒子，虽然它的形状不一、标准不一，但却有一个共同的特点，那就是：它是组织的，而个体在进入这个盒子之前，必须被修剪掉不合规矩的枝叶，也就是个体的棱角和个性，就如同电影大师卓别林的经典电影《摩登时代》里那样，活生生的人成为了流水线上的一颗螺丝钉，并且由此导致了组织具有了所谓的强大力量，譬如标准化的人、标准化的工作、以及因此而形成的强大组织流程，它意味着你必须被磨平个性和棱角，从而符合组织所需要的岗位标准。
从此，你将从“自由”走向“不自由”，这其中，就包括了你将逐渐失去的你的天性、你的率真、你的乐趣、你的创造力等等一系列的自由。
组织之所以限制你的自由，其“理由”是很充分的----组织是一个整体、也是一个系统，它构成了所谓的组织流程，而组织流程的实质就是消灭个性，从而保证组织流程运行的流畅，事实上，典型工业企业组织总是有着一个共同的标准产品，而共同的标准产品导致了组织的统一目标、统一价值观，凡是违背了组织统一目标的人，无可避免的将被清退或开除。所以传统工业企业组织才有了“害群之马”的说法：即使他是有创造力的，但是，只要他与组织目标不符合，他也将被看作是公司里的“害群之马”。
于是，个体开始困惑了，并迷失了自我----我是谁？我活着得意义是什么？我的人生价值又在哪里？就这样日复一日、年复一年、周而复始的直到终生老死吗？……这样一连串的问号，将使得“个性人”变得不安、焦虑和痛苦，并且最终导致了个体或个性的扭曲变形。
我的“特点”是什么？----“特点”并不是专长、也不是专业知识，而是你曾经的生活经历或经验的累计，它代表着你的兴趣和爱好，而你的兴趣和爱好，则代表着你的喜爱、专注和创造力，就如同你喜欢衣服或颜色一样，“衣服和颜色”才代表着你的特点，它是你的生活经历，也是你的性格和兴趣的所在，它是其他人或东西所无法取代的，因为它几乎是你个性或性格的一部分，但是，很显然，组织对你的特点毫不关心，甚至是以组织的名义剥夺你的特点，于是就开始迷惘了。
我的“长处”是什么？----几乎只有“长处”（或优势）才是曾经的组织所感兴趣的，因为长处往往代表着你的专业、技术或技能，不过，组织所关心的你的长处，绝不是出于尊重你或发挥你的长处，最好的解释，也只能是你的长处与组织的岗位，能够完美的匹配或相融，从本质上，它是为组织的发展着想、而不是照顾你的长处，不过，你得由此对于组织的大恩大德而谢天谢地，因为是组织发现并照顾了你的长处，显然，你是少数的非常幸运的人，因为对于其它大多数人来说，他们可能会终生活在远离长处、兴趣和爱好的痛苦之中。
我的“创造力”在哪里？----要说组织不关心创造力，那是一句假话，不过，组织一直没搞懂的是：创造力是从哪里来的？显然，组织误以为只要关心你、照顾你，于是，你的创造力就会自然而然的产生出来，但是，组织是错误的、也是一种误解，因为你的创造力只来源于组织曾经所忽视的你的兴趣和爱好，换句话说，假如你对它没有兴趣的话，那么，你的创造力只会躺在那里呼呼大睡，任凭其他人怎样呼吁，它依旧只能是无动于衷，因此，创造力只能是自己唤醒自己，而不能依靠外人的唤醒或帮助，做多，只能是其它人的无意识的“点拨”而唤醒了它，否则，它可能是终生的处在休眠状态。
当你的特点、长处和创造力，渐渐的处于休眠状态甚至是消失了之后，你其实就已经从“人”走向了“非人”，你将成为一个名副其实的废人，只能是“当一天和尚、撞一天钟”。
从这个意义来说，传统的工业企业社会，是反动的、反人性的、也是不可理喻的，因为它是以牺牲最为宝贵的自由和个性为代价，用来换取所谓的组织的强大力量----显然，这个代价是如此的“昂贵”：它不仅将活生生的人，变成了流水线上的一颗螺丝钉，而且将人变成了非人。一般来说，当个体迷失自我之后，通常会出现两种情况：那么，是老老实实的听从组织的安排；要么，是找回真实的自我而发挥个性和创造力。在当下的现实社会生活中，这两种情况都意味着悲剧的发生：前者的悲剧，是显而易见的，假如你放弃了寻找真实的自我，而规规矩矩的回到组织安排的老路上去，而后者的悲剧，也是不言而明的，他完全可能因此而脱离组织、成为一个纯粹意义上的个体单干户，因此，寻找真实的自我是要付出代价的。
因此，“我是谁”的呐喊，在传统工业社会那里连句回声都听不到，因为工业企业本来就是以消灭“个性人”为管理的基础，它的言外之意是说：组织压迫个体有理！至于个体所谓的生活的意义和价值，在工业企业看来更象是一种奢侈。虽然也有人呼吁所谓的“人性化管理”，但是它却将希望寄托在了管理者个人的道德品德上，试图期待着管理者个人能够“宽宏大量”而解放人性，且不说道德是如此的靠不住，即使是真有品德高尚的管理者。也是极其稀少和凤毛麟角的，因此，必须批判传统的工业企业组织的管理体系，而不是寄希望于管理者个人的道德品质。
l 个体的觉醒和组织的检讨
一般来说，个体的觉醒，是伴随着知识时代的到来而崛起的----“知识”不仅使个体获得了创造力，而且还因创造力而唤醒了沉睡的个性。
“体力工作者”和“脑力工作者”，之间的管理是截然不同的、甚至是彼此对立的，前者仅仅是雇佣了一个人的“一双手”，显然，你可以命令一双手去重复性的劳动，甚至完全可以控制这双手去完成这一项劳动、而不是完成那一项工作，但是，你却几乎没有可能命令或控制一个人的大脑，当然，更不可能命令一个大脑按时的生产出一个创意，换言之，假如你试图命令或控制一个大脑的话，那么，你几乎可以肯定的会获得这样两种结果：要么是变相的违背命令，要么是偷懒或磨洋工；只有当脑力工作者是发自内心的喜爱他的工作时，他才会无怨无悔的卖力工作，甚至连奖金的刺激也不需要，因为那是他的内心喜爱。
显然，在一个知识的时代，绝大多数的人都将成为“脑力工作者”，他们成为了名副其实的“创造者”，因为他们是在用智慧、智力或大脑在工作，而且他们的“智慧”是不可复制的、也是不可重复的，甚至连模仿或抄袭都变得十分困难，因为它们只属于“那一个人”、而不是其它的相同或类似的人。在这种情况下，脑力工作者唯一的工作就是“创造”，而创造意味着不同于以往或过去，它必须是新鲜的、而且是没有参考对象的，即使不是“前无古人”、至少也必须是不同于常人的，它不仅考验着脑力工作者的创造力，也在同时考验着组织曾经的管理体系。
当个体逐渐觉醒时，需要检讨的却是组织----虽然当下已经迎来了知识时代的曙光，但是，依旧有大量的企业沿袭了旧的工业时代的管理模式，这其中，就包括了强有力的命令、标准化的工作模式等等。
我们知道，当工业社会出现之后，就逐渐的形成了典型的工业企业管理体系，那么，什么是“典型的（西方）工业企业管理体系”？一般来说，只要产品的功能全、质量好、价格便宜，顾客就会不请自来----顾客就这样被创造出来了，并且逐渐形成了以流水线生产方式、岗位和机构可复制、任务目标可以衡量的三大特征的管理体系。可以毫不夸张的说，没有工业时代的“可标准化、可复制性、可衡量性”的管理成就，就不可能有今天大型厂商组织的诞生和存在。确实，标准化的生产方式，才使得产品的产量破天荒的成倍增加；可复制性的组织结构安排，才使得企业全球化的规模扩张成为了可能；可衡量性的效率管理，才使得组织绩效成为了企业竞争的法宝。毫无疑问，正是因为工业企业为社会提供了大量而丰富的通用工业品，才使得整个社会的生活质量得到了极大改善。
就这样，整个社会在长期的生产标准化、可复制性、可衡量性的严格训练下，一个具有独立个体意识的“社会人”，就被塑造成了一个标准化的“工业人”，而事实上，从工业时代走向信息与知识时代的过程，就是从“标准化生活方式”走向“个性化生活方式”的过程----显然，这并不是工业企业管理体系所能够完成的任务，因为就算工业企业在主观上愿意“以人（个体）为本”，它也不具备以人为本的服务能力，因为它的产品是标准化的通用产品，它的服务也是标准化的通用服务，一旦抛弃了标准化和通用性的产品或服务系统，企业就会将因生产或服务的成本高昂而陷入危险境地。
当然，工业企业带给社会的贡献远不止如此，它将大量的农业时代的自由散漫的个体农民，改造成了遵守纪律和具有合作精神的现代工人，为整个社会从农业文明时代过渡到工业文明时代，立下了汗马功劳。我们今天常常说，现代社会就是一个职业化的社会，而造成职业化社会的功臣，却并不是政府组织、而是工业企业组织，确实，今天的中国企业常常抱怨执行难，而事实上，执行依赖于职业化的专业人才，正是因为中国社会缺乏典型的工业化历史进程，才使得整个社会的职业化无以为继。
但是，曾经为社会做出巨大贡献的工业企业管理，在今天却扮演了“成也萧何、败也萧何”的尴尬角色：工业企业在为社会提供了大量的质优价廉的“标准工业品”的同时，也将整个社会生活塑造成了标准化、格式化、统一化的生活方式。
虽然社会上一直有解放“个性人”的呼吁，但他们都忘记了一件事情：假如社会上依旧是以传统工业企业管理体系为主流的话，那么，哪里能够解放“个性人”哪？因为个性人是破坏传统工业企业管理体系的元凶，因此，要想解放个性人，只有先批判传统工业企业管理体系，然后才有可能彻底的解放个性人，而要判传统工业企业管理体系，首先要批判它的以“效率”为目的的企业宗旨，因为传统工业企业管理体系，本意就是为实现“高效率”而工作，这其中，就包括了流水线的工作体系、完善的组织流程等等，它的本质其实就是在消灭个性人，从而保证组织所期待的高效率。
也就是我所说的“组织的检讨”----传统工业企业管理体系是以“效率”为宗旨，而未来的知识时代的X管理体系（姑且称之为“X管理体系”）则是以“创造力”为宗旨。
虽然“效率”是美好的、甚至是令人敬畏的，但是，有比效率更令我们敬畏的东西，那就是“创造力”----当一个新创意或一项新发明出现时，它将把所谓的“高效率”远远的抛在后面，它甚至会颠覆传统的企业或行业格局，并且会令一大批曾经的高效率的企业倒闭。虽然，当下的“创造力”并没有如此可怕，也并不如我们想象中的那么频繁、那么具有颠覆性，但是，在可以我们预见的未来，“创造力”打败“高效率”，是迟早的事。
l 工作和生活合二为一
虽然我们尚不知道未来的“创造力管理体系”的具体模样，但是，我们知道的一点是：创造力的管理体系，一定是以“自由”为平台的基础。
“自由”是个如此美妙的美好字眼，也是曾经的传统管理者所畏惧的一个词语，而恰好是令传统管理者畏惧的“自由”，成为了个体的创造力的来源。哈佛商学院是世界上最著名的工商管理学院，被誉为培养公司总裁的工厂，它所创立的MBA学位（工商管理硕士），是各国工商界人士梦寐以求的一面金子招牌。2005年8月，中国有一批国有企业的高层主管来到这里，接受为期三个月的培训，在上《管理与企业未来》这门课时，根据哈佛最著名的案例教学法，他们拿到的是一份具有测试性质的案例：
请根据下面三家公司的管理现状，判断他们的前途-----
公司A：八点钟上班，实行打卡制，迟到或早退一分钟扣50元；统一着装，必须佩戴胸卡；每年有组织的搞一次旅游，两次聚会，三次联欢，四次体育比赛，每个员工每年要提四项合理化建议。
公司B：九点钟上班，但不考勤，每人一个办公室，每个办公室可以根据个人的嗜好进行布置，走廊的白墙上，信手涂鸦不会有人制止，饮料和水果免费敞开供应，上班时间可以去理发 游泳。
公司C:想什么时候来就什么时候来，没有专门的制服，爱穿什么就穿什么，把自家的狗和孩子带到办公室也可以，上班时间去度假也不扣工资。
教授发完答题卡后说，请根据各自的管理经验做出判断，最后，96%的人认为第一家公司会有更好的前景。
测试完毕，教授宣布了三家公司的真实身份-----
公司A：广东金正电子有限公司。1997年成立，是一家集科研 制造为一体的多元化高科技企业，2005年7月因管理不善，申请破产，生存期九年。
公司B：微软公司。1975年创立，现为全球最大的软件公司和美国最有价值的企业，股票市值为2883亿美元。
公司C：Google公司。1998年由斯坦福大学的两名学生创立，目前每股股价为402美元，上市一年翻了三倍，超越全球媒体巨人时代华纳，直逼百年老牌可口可乐，也是唯一一家能从微软帝国挖走人才的公司。
教授宣布完结果之后，开始讲课。据回国后的主管们回忆说，那堂课什么也没有听进去，因为心情被那个案例搅乱了。后来翻了讲义才知道，教授在讲《管理与企业未来》的第一章：自由是智慧之源。当自由的大门一旦敞开时，创新的东西也会被不断推出，财富作为副产品就会像火山爆发般喷涌出来。传统管理可以聚拢现有的智慧和力量，可以创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外的都导向衰亡。
确实，我们常常这样探讨：生活的意义是什么？工作的意义又是什么？----它的言外之意，是将生活和工作截然分开：工作是工作，生活是生活；工作时必须是严肃和严谨的，而生活时则可以是自由的、甚至是散漫的，当这样两种情况发生冲突时，优先原则是：第一位是工作，第二位才是生活。
但事实上，生活着就是在工作着，而工作着也是在生活着----当“工作”和“生活”被合二为一时，会发生有趣的令人意想不到的收获：当一位员工为了一个创意而苦苦得不到答案时，他开始放弃了苦苦求索的工作，转而去看一场毫无关联的足球比赛，就在他看到进球的一刹那间，他的脑海里忽然火石般的来了灵感----这并不是在说比赛引发的灵感，而是意味着创造或创意可能会随时随地的发生，它不仅不手时间的限制、也不受空间的限制，而早前的所谓“工作”，则恰好将工作限制在了时间和空间的狭小段落内。
至少，它意味着八小时工作制的终结、也意味着绩效考核制度的终结，虽然我在这里暂时还想不清楚终结之之后的管理体系是什么模样，但是，可以肯定的是：将生活和工作合二为一，将是生产“创造力”的源泉之一。在知识经济的时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人自由活动的副产品----在个人自由得到最大保障的社会里，不仅普通民众的智慧会空前活跃、而且普通人的创造或创新会随时随地的发生，因此，只有将工作和生活合二为一，个体才能够真正回答“我是谁”！
