赵若舟:也说“高薪养廉”



提到腐败,国人无不深恶痛绝之。可是,如果让你去当官,你能保证只用工资养活家人,而不贪吗?今天社会流行一句话,“金钱不是万能,没钱却万万不能。”现在,我们的“官”的工资是多少呢?据说,一个省长的工资也就是2000多元,一年两万四多,10年24万。10年一分钱不化,一套房子都买不下。还不敢说子女上学,老人有病。现在的问题是你让他单靠工资怎么生活?

 

在清朝,一名普通劳动者的年收入大约为10两银子。一个知县一年的俸禄约为76两银子,大约是普通劳动者的8倍。一个知府的俸禄约为180两银子,大约是普通劳动者的18倍。一个巡抚的俸禄约为256两银子,大约是普通劳动者的26倍。一个总督的俸禄约为308两银子,大约是普通劳动者的30倍。省长按清朝说也算巡抚一级的了,可是他的工资能达到普通劳动者的26倍吗?不敢说企业家、个体户,就是比教师的工资都要低。这清官可怎么当呀!

 

这不是逼他贪吗?美国州长的工资是140000---170000美金,合4.5个美国GDP,那么中国省长应该拿4.5个中国GDP,合38000人民币/年。这样才合理。

 

 

当然,有人还会拿出清朝的例子:清朝为了官员的廉洁,在俸禄之外还发放了高额养廉银,但并没有正真起到治理腐败的效果。这是事实,这也说明,治理腐败单有高薪是远远不够的。高薪只是廉政的一个物质条件。要正真做到廉政还有一个人生观的问题,这是廉政的精神条件。

 

说到人生观,本质是一个信仰问题,如果一个人就信钱,那么,无论给他的多高的薪都不可能养出廉来。做为共产党员应该是以共产主义为唯一信仰的,可是,现实情况是党的信仰普遍淡化了。甚至,有不少党员认为共产主义不可能实现,而入党的动机完全是为了个人私利。这就是腐败的精神根源,这个根源不解决,腐败问题就不可能解决。

 

党的信仰危机源于理论危机,如果没有一套让人信服的理论说明党员奉献精神的价值和意义,只是泛泛空谈,歌颂几个榜样,处罚几个典型,是无法让广大党员树立起坚定的信仰的。

 

佛教传入中国也有一个本土化的过程,最终以禅宗的形式发扬广大。马列主义刚传入我国时,也有一个本土化的过程。革命时期有毛泽东思想,建设时期有邓小平理论。“城市中心论”转变成“农村包围城市”,“无产阶级专政”转变成“人民民主专政”。现在,我们应如何让马列主义重新焕发青春呢?这就需要马列主义研究者发展马列主义,使其适应新时期的要求。

 

 赵若舟:也说“高薪养廉”

这是一个大课题,绝不是一个人一句话可以说清楚的。愚以为:中国两千多年来的儒家伦理和马列主义伦理和十分相似的地方,是可以吸收借鉴的。经典的马列主义理论着重要对资本主义的批判,着重要破坏一个旧世界。而对于怎样建设一个新世界说明的较少。特别是怎样建设一个精神文明的新世界。这个理论问题解决了,一切问题就都解决了。

 

党员的精神因素很重要,并不是物质条件可以没有。吃野菜干革命的时期已经过去了。政府官员,就好比是国家的大脑,特别是有关决策的领导,国家必须给他们创造最好的条件,让他们没有私心杂念的,没有干扰的把精力放在正确决策上,不能让他们为住房、子女、养老等家庭小事操心。更不能让他们受利益集团的贿赂的干扰。否则,决策错误给国家带来的损失是无法估量的。

 

官员同样是一个高风险的职业,决策错误的官员要追究其责任,按照风险大报酬也大的原则,高薪也是合理的。象人体总是首行满足大脑的供血一样,国家也必须首先保证决策层的待遇。这是非常必要的。

 

有了廉政的物质条件和精神条件,廉政就水到渠成了。

作者:赵若舟,系《21世纪人类生存危机报告》作者,人类危机在线http://rlwj.com站长,国学复兴网http://guoxuefx.cn站长

  

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