爱华网——《论语》管理解读第十五章二十九节
子曰：“人能弘道，非道能弘人。”
幺峻洲释义：
孔子说：“人能弘道，不是道能弘扬人。”
弘“道”，亦为弘“仁”，关键在抓好三大基础：
第一，弘道（仁）的实践基础。儒家的”道“、”仁“均是从社会实践中来的，弘道即弘仁，首先要抓好它的实践基础，或者叫实践机制。所谓“道”，最一般、最简单地理解就是“价值观”，毫无疑问，任何一种价值观，甭管它多么优越，或多么卑劣都需要人去给以实践，给以开发，才有意义。可以说，没有践行就没有道。这个世界上，从来就是君子弘道，非道弘人，就是你不能倒过来，人被价值观催着走，这话是讲不通的，这个“理儿”是行不能的。迄今为止在企业界，一个最大的问号就是我们的好多企业为什么失败了，其原因何在？比如说，最初冰箱的定点厂达100家之多，海尔是最后一家，它现在成了老大；绝大多数厂家都灰飞烟灭了，光阿里斯顿就兄弟九个，今日也都都寿终正寝了。原因何在呢？关键还是起因于未弘“道”之故。人们总是想搞点名堂。比如1993年海尔正跟万宝竞争时，我见到张总，在青岛小白干路，汽车开着爬那个坡的时候。听到万宝全年生产报的是55万台（实际有人说它卖了60万台）的我问张瑞敏，我说张总你们计划多少。他想了半天说：“最多35万台！”我说：“怎么能这么少？！”他说：“不不不，教授，多了人的素质跟不上去，萝卜快了不洗泥！”这个话是很重要的，万宝后来没多久就垮了。万宝垮了以后才出来容声，容声后来弄到最后不是被海信兼并了吗？科龙，格林科尔，还去兼并别人，后来就顾雏军开始出来了。他们的垮台都在这儿，道在那放着的，这个道其实很简单，你总是要“道”即理念、素质上去啊！许多时候我真喜欢那两句俗语：家里没有金刚钻，外边不敢揽瓷器活儿，这真可谓千真万确的真理，可人们往往就做不到——不——就不去做。你看，五谷道场——咱们礼拜六学习又说到这个案例——它就是家里没备好金刚钻儿——家里只有一台金刚钻在外边揽了十台金刚钻的活儿，这不是胡闹嘛！这倒真成了“道弘人”了！焉有不败之理呢？它这也是“萝卜快了不洗泥”！糊涂了，这个道有时候你说有多么深，多么奥秘，也不是那么回事儿，人们都明白，但是，就是做不到。其实，人的功夫真就在能不能做“道”上。最近，我天天黄金时间看《闯关东》，看了非常受感动。在淘金矿场，那两个心地歹毒的把头，刚挖的窝子，几个通道还没有弄好，他们就逼着朱老三下，就叫他进去，什么被覆都没有的巷道，他们就逼他往里钻。不得已的朱老三只能照做，不进不行啊！刚一下去，一下子就蹋了。一般人下去就上不来了，人们认为他这次也完了，可是朱老三三弄两弄又出来了。你没功夫是不行的！往外逃的时候，挖了那么多黄金，他们每个人都想拿黄金带出来，老板都想抠走啊！我给你辛苦了一年，一点黄金也没有，好家伙，人家最后就弄出来了，到最后，那几个要陷害他的，他拿那个金圈一掷，把他脑袋打开花了。真是功夫！而这绝招也还是以道作精神支柱练出来的。永远要弘道，要践行道。总之，就是道要有它的实践基础，有它的实践机制，离开实践这“道”什么都不是。
第二点，道（仁）的社会基础。凡是弘道就一定要讲实践，而付诸实践就一定是有困难需要克服的，而这困难中最最难办的就是人际关系。就是马克思讲，人在本质上是社会关系的总和。你得处理各种各样的社会关系，社会关系太难处理了。在昨天“首都经济学家春节团拜会”上，中国经济学界泰斗于光远老前辈都到了。光远一到，大家非常感动，热烈鼓掌欢迎，一走也是，会停下来，大家都热烈鼓掌欢送他。于光远最近在医院里动了一次大手术，自己最后念东西不行了，让他的秘书小胡念的。但是，这么一个大经济学家，中国对外公布的代表中国的五大经济学家中竞竟然没有他，你说这个叫什么事儿啊？！真是岂有此理！什么×××，什么××，这些人都是——都成了大经济学家了，你说这些人也不知怎么了。你反正于光远也是心胸开阔，也不在乎，还是癌症，老头儿还是乳腺癌，按说是够倒霉的，可人家心胸开阔，活下来了，活得光彩，活得精彩。而这又真体现着弘道的社会基础。于光远之“弘道”是坚信马克思主义，他自我定义为“死不改悔的马克思主义者”，这是他直面左家庄的那些人讲的，就是任何道的践行都只能在社会中，在社会网络中形成和运作。咱们不是讲企业是镶嵌在社会网络中嘛，一个人更是啊，镶嵌在社会网络当中。每一个人都是一个蜘蛛，镶嵌在自己织的那一个网上，关键是看你织的那个网怎么样，那个朱开山多次大难不死，都是朋友救的，都是最要好的朋友起了作用。一到了哈尔滨做买卖，热河来的那一帮一齐对付他，把他们家弄得够呛，几个无赖到他们家来了，其中有一个已吃了安眠药的人，吃着吃着饭，就爬在那儿不行了，那些人就说他死了，很快驾走，然后装在棺材里边，再把这个棺材就抬到朱家“山东菜馆”大门口，大嚷：“你山东菜馆把人毒死了！”一大堆人在出殡，又哭又闹，折腾了多日。潘五爷出来说：“你朱开山得负责，你得把全部家产押上，这个人弄不好你得给他发殡……”朱开山都答应了。最后说：“你得给他当儿子！”那还不算，“你们得从这一街上滚出去！”三弄两弄，可精悍的朱开山终于发现了他们的“机关”：这个棺材白天在这儿，晚上抬走！在一切都安排停当之后，朱开山来了一招，好，这样子吧，把人都请来了，把他们全家也都请来了，都陪着哭，哭着哭着，朱开山猛的一把，把棺材盖一下子拉开，里边那个假死人腾的一下子就起来了，大叫：“可把我憋坏了！”正在人们大惊失色之际，朱开山怒目圆睁，厉声斥责潘五爷的那帮喽罗们，喽罗一齐大叫：“五爷你害了我们！”又转向朱开山：“这都是五爷指示干的！”朱开山怎么说？“五爷跟我是弟兄，他不能干这种伤天害理缺德的事儿，都是你们这帮人干的！”他越这么说，潘五爷的脸上越挂不住……你就得在这个社会当中同他们斗，就是到处是博弈。在此之前，本来朱开山央求他说：“咱们哥俩……”完了以后倒过来给他赔不是还不行，潘五爷还不干。结果，潘的儿子被土匪给整死，这才拉倒。拉倒朱开山倒过来说，我把我的儿子给你作儿子，又给他赔这一次，这算是结束了，结束了没几年那伙计回了热河走了。就是，人在世界上得有勇气，得应付各种困难。谁想弘道弘仁的话，就得准备同困难作斗争，同一切坏人坏事作殊死的搏斗！记着，谁准备坚持自己弘仁弘道的价值观，谁就得准备在这个世界上拼搏到底，同一切困难，同一切歪风邪气作斗争到底！包括同别人，尤其是包括同自己，尤其要克服自己的缺点，包括自己在内。凡是不敢克服自己缺点的人，那就不能弘道！朱开山也是几次做自我批评。家里人也是抱怨他，打儿子打起来也是够恨的。但是，有一条，这些邪恶的事儿都战胜了，这个事儿成功了。后来他的儿子还当了张学良的副官，他的儿子给他闯了大祸。
第三点，道（仁）的运作基础。“道”、“仁”都是活的，每时每刻都活在活生生的人的心目中，行为中；活在每个事件中，任何的弘道都是价值观的再造和优化，这个道要是没有人民的这样那样的事实上的运作，一刻也不能存在。成功的海尔之道就是这么走过来的。没有一再的内部的改造，包括流程再造，包括人的再造，组织的再造，产品的再造，业态的再造，它就没有今天，它就是在不断地的颠覆自己过去的那些思维、理念和道中前进的。过去的思维对于过去的那个事儿来讲是正确的，过去的商业模式对于过去的业态来讲是成功的，但是，对于今天变化的业态它是不成功的，那你就必须变化。不能把原先成功的脚印当作未来前进道路上的轨迹，你把原来正确的脚印当作走向未来成功之路的轨迹，那就麻烦了。另外，弘道这个东西，确实有点咱们土话说的，敬神有神在，不敬神是泥块，这个话原先是当作贬义说的，现在看是那个道理，你敬那个道，道就在，你不敬道，那它就什么都不是。那个道是什么东西？无非是孔夫子那老头儿瞎说一通。文化大革命批孔老二胡说八道，你看他自己“累累如丧家之犬”，就像李零这次说的，李零我看好多人在那儿批判他。
