爱华网长期从事管理理论、实践与管理技术的自学与研究，笔者从彼得·杜拉克开始，读到弗雷德里克·泰勒、亨利·法约尔、切斯特·巴纳德，读到管理的丛林，管理的一切越读越迷茫。 管理似乎没有定义，管理似乎找不到系统的理论，管理的研究简直就是一片丛林。 千辛万苦一路走来，读到杰克·威尔奇时，开始走出丛林。然而，丛林的外面，是更广阔的森林。 “士不可以不弘毅，任重而道远。--《论语*泰伯》”怎么办呢，继续走吧。于是，接着埃尔顿·梅奥、玛丽·帕克·福莱特、亚伯拉罕·H·马斯洛、弗雷德里克·赫茨伯格、道格拉斯·麦克雷戈的稚嫩的步伐，转向2500年前遥远的时空去寻找人性的归宿。 《论语》、《礼记》（《大学》《中庸》包含其中）、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》，VS苏格拉底、柏拉图、亚理士多德，古老的东方智慧当中显然蕴含了更多以人为本的人性文化底蕴。 管理其实很简单，就是管人、理事。企业管理如此，行政管理、家庭管理、个人人生的管理，何尝又是两样。 企业管理是当今社会的热门话题，行政、家庭、人生的管理，或者因为经济效益太低，更或者是因为思考难度太高的缘故，人们将其束之高阁，留待那些哲学家们去思考、探索。 就企业管理而言，理事的层面，就是如何组织好物质资源和运作程序，使之产生最大的效益。科学管理原理、流水线作业方式、精益管理模式、ERP等等，都是西方管理科学研究和实践的杰出成果。
然而，这些科学化、效率化的东西，却无法普遍地得到运用和推广，西方管理学界为此实在是伤透了脑筋。 当越来越多失落的中国人一边感慨着“外国的月亮就是比中国圆”，一边咬牙切齿地怒斥着以人性为本的中国儒家文化的同时，越来越多在茫然与困惑之间徘徊的西方管理学者和管理实践家们，开始将眼光投入到人性的层面，“以人为本”逐渐成为管理科学研究永恒的话题。愿景，也就是中国人常常说及的理想，越来越多地成为管理畅销书的主题，杰克·威尔奇，当代西方管理世界当仁不让的管理实践第一人，在他的管理理论里面，将愿景和正直（Integrity）,当成了一个重要的话题。 本人才疏学浅，不知道将威尔奇先生的Integrity解释为“忠诚、信用以至正直”，是否会失之偏颇。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”礼记--大学 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。 唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育。 故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明，博厚所以载物也，高明所以覆物也。”礼记--中庸 如果杰克·威尔奇先生和其他西方管理学界具有远见卓识、真知灼见的智慧人士读到、读懂《礼记》中记载的上述两段话，不知会作何感想。 感谢牛根生先生在《价值中国》网站中发表的《诚信是策划的最高境界》（http://www.aihuau.com/Article/Archive/2007/12/26/93363.html）一文提醒了在下。 管理的最高境界在诚信！做人的最高境界在诚信！
