爱华网系列专题：《紫微的人生智慧：造命有理》
【四】你还要算命吗？ 中国自古以来就是个爱算命的民族，甚至算命已经变成民风民俗的一部分。因此，要让算命彻底消失已是不可能。 因为民风民俗也是文化的一种，只要是文化，就不是一句“破除迷信”就可以达到目的。
只有彻底了解算命的意义，才能避开它的毒害。 物竞天择，命运就是竞争力，算命之所以会存在，就是因为竞争的不确定性。 有竞争，就会分出强弱，强者通常不需要算命，但弱者就常会倚赖算命。用命理来加强心理建设，进而影响竞争的结果。这在历史上屡见不鲜，尤其在要以少胜多时更显重要。 因为人心是否安定，是成功的重要因素，如果竞争激烈、差距很小，更可能变成关键因素。这也就是为什么，很多公司开张要看风水，要挑吉时拜拜，结婚要合八字，就是要让信的人安心，与算命准不准无关。那么，命理又为什么会那么深入民心？为什么很多迷信无法根除？ 原因在于，很多迷信经过长时间的习惯，本身已经变成一种民俗，一种信仰，它可能不理性，但却有强大的影响力量，不可能强力禁止，只能慢慢开导。所谓“约定俗成”，俗，正代表大众的力量。 民俗里的安太岁就是很好的例子。 古人研究命理，观察天象，发觉木星会有十二年的周期循环，符合中国干支纪年十二年循环的特性，所以特别重视它，称它为“岁星”，并根据它的位置来推断每年吉凶。 歌谣称：“太岁当头坐，无灾恐有祸”，如出生年生肖犯冲，就要祭奉太岁星以保平安。这其实是错误的推论，因为天文学早就已经证实，木星的公转周期十二年是物理现象，与命理无关。 只是太岁星流传已久，它已经变成一种民俗、一种仪式，信者恒信，心诚则灵，与科学无关。我在二十岁时就知道安太岁是没意义的行为，但我在每逢犯太岁的年份都还是会去安太岁，为什么？ 因为我的父母相信！他们认为这是一种保平安的仪式，如果不做，他们心就不安，就会反复唠叨，甚至觉得因为我的犯冲，已经咀咒到他们身上，我不安太岁就是不孝。 所以，我安太岁的原因，不是要保佑我，而是要安他们的心。 安完太岁后的这一年，无论我做什么事，出差到哪里，他们才不会担心害怕，这就是民俗及很多宗教仪式会一直存在的原因。不论你自己信不信，只要你的周围有人信，你就无法脱离这个世界。所以，我一直到我父母都去世以后，才不再安太岁。 同理，我也告诉很多朋友，不要动不动就以知识分子自居，老是认为长辈迷信，故意违逆，让老人家担心，引起不必要的冲突。你说安太岁是迷信吗？如果真要探究，则现在所有宗教的根源都是迷信。 例如，基督教说：“信我者得永生。”佛教说：“杀猪的人，来世轮回就会变猪。" 你相不相信呢？就看你要从哪个角度来诠释了。事实上，如果对比安太岁和现在流行的西洋星座很多说法，真有异曲同工之妙，都很荒谬，可是很多人也都确信不移。 例如，一个有名的占星家说：天王星已经进入双鱼座，它的时间是七年，表示这七年内，双鱼座出生的人都会受到天王星的影响…… 我认为，算命是永远不可能消失的。科技越进步，这个世界的变量就越多，未来就越不可预测，因此，人心也就越彷徨。 所以我们该做的，不是禁止算命，而是要改造算命，让它成为一门真正的人生规划及咨询的学问。 而对于一些过时的观念，我们需要时间慢慢导正，让大家从宿命的迷惘中清醒，才能正确分清楚：何谓民俗？何谓迷信？迷信是一定要破除的，这是我一直在奋力疾呼的事。 被错误算命所影响的人实在是太多太多，读者们要小心，那些专放马后炮的大师们，真是以践踏人性为乐。 为什么你要花钱，来让别人作贱自己？算命已经到了迫切需要改革的时候了。人类有很多奇怪的盲点，助长迷信。 例如，台北有所谓的灵猫，号称通灵，会作加减法计算，吸引了很多人。最后竟盛传这只灵猫会算命！ 猫和人类的智商差距不只十万八千里，会加减法的猫，了不起是基因突变到约十岁人类的智商罢了。 对猫族而言，是像人类出了爱因斯坦的天才一样稀罕；可是对人类，十岁的小孩会做什么？而人类这个盲点，就是算命难以禁绝的主要原因。唯有从命理本身着手，才有可能真正改善台湾现在过度迷信的现象。司马迁说：“阴阳之术……仁义节俭，君臣上下六亲之施，始其滥耳！" 也就是说，统治阶级在刚开始的时候，要用一套易受民众欢迎及接受的学术，就算是层次较低（滥）也无所谓，让社会大众广为接受，再伺机教育民众，本意仍是宣扬仁义道德。 这是因为在“民可使由之，不可使知之”的时代，曲高和寡是不容易被接受的，阳春白雪，下里巴人，本来就有不同的切入模式。自古以来，用命理之说来约束民众的行为，比起其它的方式要来得直接且有效得多了。 尤其古时候民智未开，没有多少人受过教育，用命理之学来让民众“敬天畏人”其实是很有用，也很有道理的。 但是到宋朝理学之说兴盛，使很多人认为“始其滥耳”不好，要清高自处，要有所为有所不为，要满口仁义道德，反而使得中国人的文化盲点特别多！我经常半开玩笑地对很多企业的老板说：“公司里最头痛的人事问题，交给我处理比交给企管专家要有效得多了。" 果不其然，当公司里贴出布告：今晚演讲的题目是“如何用紫微斗数处理人际关系”，当晚就一定爆满。 每个人都听得兴高采烈，结束以后，也照例会大排长龙，一个一个进来很尊敬地问问题。 由于人太多了，一个人只能有3分钟。我看一眼这个人的命盘，说：“你的问题在于太要面子，所以……”看一眼下一个人的命盘，说：“你说话太直接了，得罪人也不知道……" 我直接谈问题，告诉他该如何处理，大家也都很认真做笔记，思考着如何改进。想想看，如果主管开会，题目是：“部门的协调与沟通检讨”，员工看到布告，先嘟囔一声：“工作这么多，晚上还要加班！”开会时没精打采，要面子的还是要面子，脾气大的还是脾气大，开完会的结果将是如何？换一个角度来看，这是一种行为心理学。 因为主题不同，而有不同的结果。因为前一个主题关切的是员工自己，后一个主题关切的却是公司。角度不同，思考的方式就会不同。“人不为己，天诛地灭”，我们总不能常常学孟子告诉员工：“汝何必曰利？" 亚当·斯密的《国富论》认为，从经济学的理论来看，因为有“一只看不见的手”在操纵，使每个人都用利己的方式去做事，经济自然会发展。这正是资本主义的精髓所在；也正是东西方文化在交流中产生矛盾及冲突的所在。请看，中国人问命，最常问的就是财，也就是“利”；最不会问的是道德，也就是“义”。 可是，所有的古书绝不谈利，谈得最多的是义。换句话说，命理之术，是比较符合资本主义的利己之说的。有话直说，这也就是为什么算命会越来越受欢迎的原因之一了。
