爱华网人不能离群索居，而是社会中的一员，而社会保证人们创造精神发挥的前提是确保全体人们的“自由”发展
即“任何人根据自己意愿的行为只要不损害他人利益，都不受任何力量强制”。但是，因为人的历史性现实，没有完全脱离强暴、专制等习性的欲望。为保证人们的自由发展，就必须存在一个制约规范人们行为的公共准则，这个共同规则是真正而不是违心、自愿而不是被迫、清楚而不是含混的被全体人民事前确认的，它就是法律。确保“法律是真正而不是违心、自愿而不是被迫、清楚而不是含混的被全体人民事前确认的规则”，并使其得以贯彻的基础是民主。但是因为人的历史性现实，民主的基础在于力量均衡，没有力量的均衡，真正的民主也不可能产生、存在。
作者在此愿意谈一谈对“民主”这一概念的理解和看法：
对“民主”的中西比较研究：伴随着帝国主义对我国发动的“鸦片战争”的军事侵略之后的西方文化的入侵，带来了一个新词“democracy”，汉语把它译成“民主”这样一个词组。
现用两种文字译述如下：
一、英语的表达：
1、指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利（right of the people to participate in the state affairs and to air their views freely on the state affairs）；
2、“民主政治:由全体成年公民通过其所选举的代表共同参与施政的政治制度”（democratic politics：government in which all adult citizens share through their elected representatives.）；
3、鼓励并许可人民有各种公民权如言论、信仰、意见以及集会结社的自由，主张政治服从多数同时并尊重少数者的权利的民主政体（country with government which encourages and allows rights of citizenship such as freedom of speech, religion, opinion, and association, the assertion of the rule of law, majority rule, accompanied by respect for the rights of minorities.
二、中文的表述：1、民主：指政府“为民做主”的意思。如孙中山先生的“三民主义——民族、民权、民生”；
2、中文“和谐”二字的通义是：配合的适当和匀称（harmonious）；从词源、词义和《说文解字》来分析：
“和”字左“禾”右“口”。“禾”就是庄稼，就是“粮食”，口即“人口”，乃“人”也。寓意“人人有饭吃”；
“谐”字左“言”右“皆”。“言”就是言语，就是“说话”，皆即“大家”，日语叫“ミナサン”。寓意“人人能发言”。
由此可见，所谓：“和谐社会”就是“人人有饭吃的和人人能发言”的中国式社会民主（social democracy），其实质就是中国共产党的社会主义社会。扩而大之“和谐世界”不就是人人向往的、先哲们早已提出的“世界大同”即“共产主义社会”吗？！
说来说去，还要回归到问题的原点：只有彻底了解“人是人” ！才能完成“人是世间最宝贵的，只要有了人，什么人间奇迹都可以造出来！”（毛泽东）的命题。
至此，还需进一步提出的问题是：民主也是一种文化。
现阶段我国的民主建设进展似乎不尽如人意：有关群众方面的一些民主权利没有完全落实，民主原则有时被扭曲，民主生活走过场的现象依然存在；对民主的种种责难、对发扬民主过程中一些缺点的夸大和过分担心成为政治生活中的噪音；与此同时，对社会主义民主的曲解、对民主权利的滥用、对现阶段发展民主的脱离实际的要求等也妨碍着民主建设的进程。有人因此认为在社会主义民主和党内民主生活中存在“潜规则”。这种“潜规则”及蕴含的潜意识的存在就反映了“民主文化”的缺失。
从历史上看，资本主义“民主文化”经过资产阶级革命的多次洗礼和资本主义市场经济的长期催化才得以形成和完备的，使天赋人权、主权在民、选举授权、自由平等，等资本主义“民主文化”在西方居于主导地位，成为资本主义政治经济制度的思想文化基础。
我国社会主义“民主文化”尚在发育过程中，几千年的封建专制传统形成的“官文化”，加上落后的小生产习惯势力，包括皇权至上、家长制、个人崇拜以及无政府主义等，是中国现代“民主文化”建设的巨大障碍；在世界各种文化思潮激荡和市场经济造成的利益多样化条件下培育社会主义民主文化，更会遇到一系列复杂问题。本文认为，这正是社会主义民主政治建设必须突破的“瓶颈”。完成这个任务，民主政治建设才会不断取得新成就。
