爱华网关于这张摄影作品的赏析小文，竟然让我打了三个月的腹稿，并且跨了年度，这在我的写作生涯中是绝无仅有的一次。 辛卯年的腊月，艳刚兄捧着这张照片的复印件让我看，说这是他的一幅得意之作，创作地在乾县的弥陀寺。背景材料是他以信徒般的虔诚拜访了寺院，又因佛缘遇上了图片中的尼士，正值饭时，老尼士为了接待这位事业有成又兼爱摄影的人士，决意要到她们自营的地里拔些黄豆来煮，艳刚兄在谢绝不成的情况下，便随尼士出寺，来到田野的那些净土边，在老尼士弯腰摘豆的瞬间，按下了自己相机的快门。当时我拿到复印件，端详了半天，竟然分辨不出田地里到底种植着什么作物，图片中未知的人物到底是居士还是尼士。出于面子与自尊之心，我不好意思再向老宋讨教，就马虎地答应一定会写点文字来。 其间，我和艳刚兄又邂逅过几次。他委婉地提说某某君为他的摄影写了长文，很精彩。我未接这个话茬。因为我应了人而未兑现，心里不爽。 壬辰三月，柳絮纷飞，大地回春，艳刚兄与我还有几个朋友相约小聚。我便主动上前向艳刚兄索要真实的照片。他明白我的用意，便在饭后径直带我去他的栖息之地，在一大堆相片中找到了原作送我。这才有了清淅而真切的感受。 人常说，只要心诚，石头也会开出花来。艳刚兄和我都是诚心诚意地做事和交友。否则，这件事也就在不知不觉中烟消去散了。然而，用佛家的思相来衡量，缘是因，情分是果。而且，言必信，信必果。彼此约定的事就一定要做，还要做的尽善尽美才对。 照片的构图不就是无法替代、无法曲解的注释么！绿黄色的田园仿佛是无边的海。图片中央的老尼士就是扬帆远航的船。苦渡众生，以达彼岸。她以善良之心摘黄豆，为的是路人的素食欢心，也为的是普济行善的功德修行。路人吃的满意和开心，便是佛缘使然，便是修行者的夙愿。难道这不就是在佛海中的驶向彼岸一举一动的践行吗？有善心，就有表现。善心大小没有高低，贵在从一点一滴做起，贵在心灵深处的仁爱之心的释放，贵在持之以恒，也贵在不以尘世凡人的评说为准则，而爱在心中扎根，在意念之中弥漫，在空灵中寻求现实，又在现实中寻求宁静与致远，寻求爱的大地，爱的海洋，这才是真正的佛心。此时的老尼士，便是这样。 我相信这一片黄豆就是尼士们亲手种植的。俗语曰：种瓜得瓜，种豆得豆。种下的是心诚，收获的必然是大爱；耕种的是心，收获的必然是德。我在关中平原看见过无数次豆类作物，成行成排者居多，松散零乱者居多，像如此茂密又健壮的秧苗却鲜有。这里也有耕地者的细心耕作和对土地的珍惜。只有把生养我们的土地也当作佛来敬重，把每一粒种子也当作养育生灵的信物来对待，豆子才会被自然所感应，才会以丰茂的生长和硕果回报耕种者，而阳光雨露也会善解人意，给它们以无私的照耀和丰润阳滋补。这也印证了佛家的前因与后果的哲理。 我还注意到了老尼士的劳作神态：清瘦中呈现着硬朗，沉稳中透视中欢快。这是信仰的力量在支配着。图片中已经是10月的季节，天气可以想象是如何清冷，可是尼士的衣着并不增加。再细瞧，她的左手腕上带着玉镯。我不懂出家人可不可以佩载这般饰物，但老尼士戴了，戴了就对，就好。这是她对生活的另一面追求，也是一种独白的审美体验。再细瞧，她的僧发似乎因忙乱而待理，甚或也是一种自我的有意积蓄。 当我疑视着这张照片，写着以上文字的结尾部分时，我又一次注目好久。10月就是收获的时令，新的一茬种植物完成了自己的使命之后将要谢世，而它的种子又在蕴含新的生命。整个生物界、自然界如此，整个天宇也如此。黄豆地已是黄色绿色相映之时。黄色是成熟，绿色是正在走向成熟。而它的摘撷者不也正是这黄叶么？她是修行有度的尼士。她以她的品质，言行种下的仁爱之心，一定会教育和影响后来者，也会影响和感召所有前来的拜谒的信徒，还有凡人。我是无神论者，但我坚信这真理的力量。
