爱华网如果没有搞错，“腐败”一词的使用，来源于人类对有机体腐蚀过程的认识。在日常生活中，人们经常会发现某种蔬菜、食物在不知不觉中霉烂变质，于是，人们便把这种现象称之为腐败。其实，在自然界中，非生物也存在着一个“腐败”问题。比如，人们就不能说分子、原子、粒子的分解、离子化、衰变不是个“腐败”过程。刚开始的时候，人们误以为上述变化是由于物质自身的原因造成，随着科技的发展，人们逐步认识到主要因环境因素引起。
一、什么是腐败、腐败物质？有什么本质特征？
诚然，上述讲的是个“广义腐败”的问题，已非我们下面要讨论的人的腐败，当然是需要加以区别的。但是，我们却不能否认，腐败也是个具有广义性的东西，因此，也就不能把它看作是“特殊现象”来对待。这是因为，如果在客观环境中不存在细菌、病毒，生物体就不会或者说就很难发生腐败。而从这个意义上说，腐败的产生、存在、发展是具有客观性的。
（一）什么是腐败？有什么本质特征？
当然，我们也不能把腐败的责任全都推到客观环境身上，误以为与腐败物质自身的素质没有一点关系。换句话说，如果物质本身像质子那样具有极强的抗衰变能力，那么，腐败也就不可能会产生，至少可以起到延缓腐败的作用，所谓“苍蝇不会叮无缝的鸡蛋”的道理。
1、什么是腐败？是怎样产生的？
要想设计、生产出《腐败疫苗》，需要首先了解、认识什么是腐败。这是因为，如果不了解腐败究竟是什么，是怎样产生的，那么，也就自然谈不到设计、生产《腐败疫苗》的问题。那么，什么是腐败？笔者以为，它是指有些人借助、利用“有性资源”与“有性资本”等自然财富、社会财富、物质财富直接进行交换而又不需要付出体力、脑力支出成本的行为。
这里讲的“有性资源”是指有可以转化为自然财富、社会财富、意识财富的那些资源。比如矿产资源的开采权，公共资源的管理权、使用权等便属于“有性资源”，而这些资源的拥有、管理、使用权对于一些商品生产者和企图升官发财的人来说，是具有很强大的使用价值的。因此对于那些企图获取其使用价值的商品生产者和企图升官发财的人来说有吸引力。
这里讲的“有性资本”是指与“有性资源”具有上述“性关系”的资本事物。由于资本本来就是由上述那些资源转化而来，所以，当商品生产者和企图升官发财的人的金钱与该种资源产生了上述那种“性关系”时即产生了某种供求关系时，那么，交换便具有了可能与必要。也就是说，不是所有的资本都具有上述“性需求”，而只有部分资本能与之发生性关系。
然而，需要搞清楚的是，在一般情况下，具有上述交换关系的资本是不能与具有上述交换关系的资源直接进行交换的，因为那种交换一般无法进行下去。即便是能交换，也不属于腐败的范畴而应该属于商品交换的范畴。比如，我们就不能把国家对某种资源开采权、使用权的拍卖当作腐败，虽然在拍卖的过程也可能会出现腐败，但拍卖行为本身不属于腐败。
可是，如果在拍卖前后发生非公开化交易行为而这种交易似乎又与上述交换不存在直接关系的，并通过自然财富、社会财富、意识财富的形式予以补偿的，那么，它就属于腐败的性质了——以达到交换的非公平性为前提。这样，里面就有了一个腐败媒介事物的存在，而这个用于腐败媒介的东西不是别的，正是资源与自然财富、社会财富、意识财富的交换物质。
2、腐败的本质？为何体现腐败物质？
笔者以为，一切形式与意义上的腐败现象之所以会发生，根源就在于，始终有一个腐败环境或者说腐败物质的存在。换言之也就是说，如果没有一个腐败环境或者说腐败物质的存在也就不会有腐败现象的产生。也就是说，我们无论如何也不能把腐败的责任完全推卸到腐败分子的身上——腐败分子自身也具有物质性——应该从导致腐败现象的物质、环境入手。
笔者不妨先举一个日常生活中的例子。大家知道，一种水果之所以会腐败，有两个充分而必要的条件：第一，有水果这个主体的存在；第二，有各种细菌的客观存在。上述显然是两个充分而必要的条件，在没有阐述水果是如何腐败的问题之前，我们不妨把上述这两个条件理解为腐败物质。什么意思呢？就是说，腐败是物质的腐败，是具体的和有所指的运动。
承认腐败的物质性，是我们将来设计、生产、接种《腐败疫苗》的一个前提，是无论如何也不能否认的，否则一切都将无从谈起。千万不要以为认识这一点不重要，如果不能认识这一点或者说如果不敢承认这一点，或只承认其中的一个方面，我们也就不要谈设计、生产和接种《腐败疫苗》的问题。如今就有人一些人，就是不从环境、体制上寻找腐败的成因。
是否可得出这个结论：腐败现象越是突出、越是严重的地区和国家，其经济社会体制存在的问题就越突出、越严重。如果要问为什么？我的回答是，物质不仅可以决定人的腐败意识，也能决定腐败自身的存在与运动状态，发展与转化趋势。如此，当然也就说明，过去讲的所谓“物质决定意识”的哲学观是片面的，应当把“可以决定自身状态”的内容加进去。
试想，不是物质的东西怎么产生又怎么会腐败？或许有人会说，说腐败具有物质性，也不能否认腐败所具有的意识属性，即一个人之所以腐败，与一个人的国有的世界观也有必然联系。关于这一点，笔者当然也不予以否认了。可是，笔者要问的是，一个人的世界观又是怎么形成的呢？毫无疑问，当然也是由其生活的环境、物质决定，与腐败的物质性不矛盾。
（二）什么是腐败物质？有什么本质特征？
可以十分肯定地说，如果没有腐败物质的存在就不会有腐败意识的产生，更不会有腐败行为、现象的形成与出现。或许有人会说，这是笔者在为那些腐败分子们找客观原因，找借口，大有为腐败分子辩护的嫌疑。好啦，下面就让我们一起来讨论一下，是否就是这么回事。
1、什么是腐败物质？是怎样形成的？
有些问题到了一定的时候就应该说清楚，也能够说清楚。比如关于腐败现象的产生，我们就不能说它只与腐败分子有关而与产生它的经济社会体制、环境无关。中国古代有句名言曰：“桔生江南则为橘，桔生江北则为枳”。这里面就讲了一个主体与客体的辩证关系，显然是不能偏废的。那么，什么又是腐败物质？笔者以为它讲的是导致腐败现象产生的物质形态。
比如，如果没有细菌，就不会有水果的腐败；当然，如果没有腐败环境，也就自然没有人的腐败。诚然，上述只是一种假设，在经济社会发展过程中，是不可能的事。可是，它却从理论上说明了一个问题，那就是，如果有腐败现象的产生，环境、体制上势必存在不可推卸的责任——不管它是一种什么社会、什么制度、什么国家，都不能否定上述事实的存在。
试问，发生在一些国有企业的腐败现象是怎样产生的？不要说没有国有企业的存在就不会产生腐败现象的问题，就算是在国有企业存在的条件下，如果我们能够事先就把国有资产的管理落实到实处——变成与之相关的人民持有其股权的形式，那么，国有资产管理者的腐败行为能逃脱拥有其股权的、人民的火眼金睛吗？也就更不要说，谁的股份多谁拥有管理权。
可是，我们现在又是怎样做的？是谁的官大，谁有关系，谁就拥有对国有企业资产的绝对管理权，而谁一旦拥有了国有资产管理权，谁就同时获得国有财产增殖部分的分配权。用人们的话说，这叫做“只负盈，不负亏”。试问，这种体制不是腐败的根源或者说不是腐败的物质基础是什么？有这样一个使腐败得以产生的物质基础的客观存在，能都怪腐败分子？
当然，这也不是说，国有企业就一定是腐败物质，因为物质本身不是腐败形式，而是说通过我们目前对固有企业的这种管理体制、方式，使部分国有财产转化成为了腐败物质。如果我们能够对目前的国有财产实行人民持有股权的那种股份制，而固有企业的管理者又是由人民根据根据股权的多少评选、任命出来的，试问，固有企业的腐败为什么就不能遏制呢？
2、腐败物质的本质？为何体现腐败意识？
那么，腐败物质的本质又体现为什么？笔者以为，就体现为“腐败意识”也。什么意思呢？就是说，由于有“腐败物质”形态的存在，也就使腐败这种行为具有了可能性，这是因为“物质可以决定意识”的缘故。也就是说，如果没有腐败物质形态的存在，也就不会有腐败行为之产生。换言之也就是说，假如某人非处于可以令人腐败的环境中，就可以避免腐败。
如此，笔者是否把腐败的责任都推卸给了腐败的物质形态了呢？可以先这么认为，至少从理论上说是这样的。诚然，这也不是说就没有“落污泥而不染”的人的存在，而是说一定的环境是导致“腐败意识”这种东西产生的一个必要条件。为此，为了避免、抑制一些腐败现象的产生，我们就需要首先从可能形成腐败意识的物质或者说“腐败环境”上加以管理。
显然，认识这一点非常重要。长期以来，由于我们的国家、政府、企业管理者们认识不到这一点，而把主要精力放在了对人的思想的教育上——尽管必要也有意义——其收效又怎么样呢？可以说甚微也。笔者以为，“廉正”不是用一句口号，一堂课就可以实现的，而需要建筑在一种切实可行的方法上，表现在对“腐败物质”的“灭活”，而非简单的宣传教育。
毫无疑问，宣传教育固然有用，但如果没有切实可行的方法，不要说宣传教育解决不了问题，即便是每天都给他们讲法律、法规，恐怕也不能从根本上解决问题。在法律界有一句话，说“法律是道德的底线”，说的就是这个意思。那么，为什么会出现这种情况呢？笔者以为，作为物质形式而非意识形式的腐败，是以场的形式存在，并在场的作用、制约下形成。
