爱华网系列专题：《“古典管理”现代演义系列之：帝商》
他靠非凡的领导力来折服人，以“唯才是举”来治国，天下英才趋之若鹜。他不像刘备的理想主义，而是实用主义。什么事情都直截了当，干脆。他重才不重德，这在他掌控集团的时代，是完全正确的——因为他有卓越的控制力和领导力，整个商界没有人在这方面可以和他相提并论。他在位的时候，我连公司一张白纸都不敢偷，更别说偷天换日。在他的权威下，全集团都很自觉。 他教子有方，培养接班人来治国。刘备、孙权无论是自己还是儿子，连一句像样的口号留传后世都没有，而我的老东家和几个儿子，却成了整个时代文人学者的扛旗者，其作品流传千代不衰，他们不但以行为开创了一段历史，而且以文笔书写一段历史，代表一段历史，这在整个世界都是绝无仅有的。他的儿子中，戎马英姿的有曹彰、曹昂等人，才情卓绝的有曹丕，曹植、曹冲等人——这是古今帝王中的吉尼斯世界记录。孙、刘只能望其项背。
唯才是举、屯田制度，是他治国的最杰出成就和表现：我和他都始终坚持：一个国家、公司的兴旺，一看人力资本（包含接班人），二看经济发展。 他在生之年不称帝，完全是治国。这一点，我绝对肯定他，我和我儿子一辈子都在向他学习，包括学习他不称帝。其实他在生之年，修身、齐家两种境界也是兼有之的（只是没有孙、刘那样突出），所以到了他的儿子的阶段，曹家已经具备有“平天下”的实力和基础。 所以，他们三个人的境界，也决定他们三大集团的成就高度是不同的。三大集团的实力和衰落的先后次序，也正是“修身、齐家、治国”三种不同修为和层次的体现。 司马家族平天下 如果说三大帝商是“修身、齐家、治国”，那么，集其大成而进入第四层境界“平天下”者，就非我司马家族莫属了。 我可不是“事后诸葛亮”，因为即使是“事前诸葛亮”都比不上我。 修身：我韬光养晦，一辈子都在向我的老板曹操学习。几十年的修炼，我看透商界，看透天下，我不但打通任督二脉，身上所有的穴道都打通了，至阳的功力可上九重天，至阴的功力可下十八层地狱。 齐家：我把孙碧眼经营家国的秘笈参透、学透。我的家族势力在我的经营下达到一手遮天、翻云覆雨的水平；我教育有方，儿孙都非常优秀，而我的儿子们再接再厉，做到了和孙权相反：以家为国，把家族势力发展到雄霸天下的境界，将天下都变为家。 治国：我出道以来，做过很多重要举措，例如，我是唯一有能力抵制刘蜀集团和孙吴集团进攻的人，确保了我们大后方安全、稳定进行经济发展，坚定不移的继续贯彻曹操老板以经济建设为中心的战略。还有，曹丕当家后，我反对落后的复古管理，坚持与时俱进，整个集团朝先进的管理方向发展。我的儿子们从理念到价值观到执行，和我都高度保持了一致…… 平天下：我的家族三种境界合一的时候，也是刘、孙、曹衰竭的时候，我们顺应市场要求——平天下。 你怎么说我都好，成王败寇，事实已经证明一切！ 你看看，今天站在商界最顶峰的巨人，哪一个不是前三种境界都齐了的？如果不是，则其霸业必不长久。例如不齐家，事业上是财富的巨人，家庭上却是虚弱的侏儒。后代无能，再牛也不过百年！ 历史链接 魏国建立后，曹丕、夏侯玄等主张严刑峻法，甚至主张恢复肉刑。对立的是以王朗、王修为首的大臣，主张仁政，推崇道义，司马懿属于中间派。当时的复古派不仅要恢复肉刑，而且要恢复奴隶社会的五等制，实行世袭分封制度，关于这一制度在魏晋时期的发展状况，是研究当时政治斗争的关键内容之一。而司马懿反对恢复落后的五等制度。对这个问题的看法在他和夏侯玄的通信中有明确表态，夏侯玄在给司马懿的信中要求恢复五等制，“五等之典，虽难卒复，可立仪准以一治制”，废郡守置刺史“宜省郡守，但任刺史”，而司马懿的复信中回答“礼乡闾本行，朝廷考事，大指如所示。而中间一相承习，卒不能改。”“恐此三事，当待贤能然后了耳。”表明了司马懿主张保持政局稳定，反对实行五等制恢复世袭分封。权倾朝野的司马懿死后，虽然司马昭在复古派的压力下实行了五等制，但晋国建立以后还是按照司马懿的方向，顺应历史潮流又废除了五等制，而在魏国时期因此进行的斗争，曾经一度甚至影响了国家统一的进程。
