爱华网只有当我们自己充满活力时，我们的组织才可能有活力，才能感受到组织的活力。
只有当我们理解了自己的活力的时候，才能理解组织的活力。
街头的滑板少年、身着骑行服自如穿梭于车流之中的自行车车手、路旁树荫下安详坐着纳鞋垫的老奶奶、婴儿的纯真笑脸、欢跳着欢迎主人回家的小狗、走在人行道上跳起来摸摸道旁树的技叶、工作累了站起来看看窗外的风景、在城市中背着行囊徒步、骑车去郊外寻找没有钢筋水泥的地方……老人安详地坐着，点着香烟，手放在膝上。
我们随处可见充满活力的人和事，如果我们自身充满活力。
我们所到之处都可以创造有活力的活动和事件，如果我们自身充满活力。
活力源自自由，当一个人舒心地微笑时，他是自由的，我们常常被微笑打动，它会很自然地传染给我们，深入我们的心底。
而我们每个人都面临着放手的畏惧，佛称之为“放下”，只有“放下”才能获得自由，但我们总有一些关于“放下”的恐惧、失去什么的恐惧：害怕失去财产、失去友情、失去婚姻、失去家庭、失去爱情，恐惧占据了我们的心灵，没有足够的自由，所以我们没有创造、没有活力。
唯有放下—--彻底地放下—--全部都放下，我们才能获得自由!
除了恐惧之外，还有一些自我的、顽固的观念占据着我们的心灵，抑制了我们的想象力，无法放手。这仍然需要“放下”。
如果生活在限制中，我们就会神经紧张、表情僵硬，表现出来的方式就会不自然，别人与我们交往时也会感觉到别扭，没有活力可言，真正的自我被做作的表现掩盖，我们失去了自我，过着“别人”的生活。
在组织中这样的现象比比皆是，他们看起来更象通俗意义的“经理”、“领导”或者“职业人士”，唯独不象他们自己。经常有这样的情形，一个非常熟悉的同事升职后突然变得陌生起来，走路的姿式、说话的语调忽然间全变了，他失去了自由，就更别提什么创造力和活力了，即使在压力和自以为是的驱使下出了点什么“新”东西，那也很可能是僵死的，对整个团队具有破坏意义的“新”，我们只能在暗地里为他(她)婉惜：“这个失去了自由的可怜虫!”
亚历山大这样描述自由：
“什么也没有留住，什么也没有失去。没有财产，没有安全，不关心什么财产，也不关心什么安全：在这种心境中，才可能准确做有意义的事情，而无所顾虑，没有隐畏，没有信念，没有教条，没有压抑的潜流，对你周围人的所作所为没有敏感。而最重要的是你不再关心你自己，不再担心别人的嘲笑，不再有把微小的琐事同破产、失去爱情、失去朋友和死亡联系起来而产生的难以捉摸的恐惧，无所顾虑，无所祈求，全然没有威严的外部因素，惟有笑声和风声。”
当我们的内力疏解时，它才会发生。
如何识别组织中那些出现活力的时刻？
我们只要简单地问问它们是否像我们自由时的情形，就可以识别具有这一特质的工作、同事、客户、办公区、领导、程序、标准、讨论是否具有活力。
我们只需问问我们自己，哪个地方—哪个组织，哪家公司，哪个房间，哪次活动已使我们感觉到活力，它们中哪个有激情，哪个向我们低声细语，让我们回忆起我们是我们自己的那些时刻。
我们自己生活中的这一特质和我们感受到的周围的同样的特质，这两者之间的联系不是相似、相同的。事实上是一个创造了另一个。
