爱华网系列专题：《战略背后的战略：首善》
5 成为首善家的训练方法 人们常说要具备系统思考能力，而要具备这种能力，最主要的就是要形成良好的首善思维和首善的行为模式。也就是说，要通过建立良好的培训体系，形成一套完备的系统思考问题和系统解决问题的首善模式。 誕 回归“元点”：你根本图的什么？ 苏东坡在黄州的集市上喝酒，因为走路不小心，撞到了一个满身刺青的壮汉，那人挥拳就打，并骂道“什么东西，你竟敢撞我？不知道我在这里混得怎么样吧？”当苏东坡被那人打倒在地之后，躺在那里，竟然大笑了起来，回家写了一封信给马梦得说“自喜渐不为人知”。 或许在别人眼里看来这是窝囊，但这实在是一个了不起的生命过程，其实质就在于苏东坡落魄之后终于可以正确认知自我了。 对于成功者来说，就是要能够历经岁月的打磨，却能保持一颗坚强的心，在面对困境时愈挫愈勇。请看下面的禅理故事： 成功的真谛 有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。” 那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。 “再搓搓它。”智者说。
那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。 “再用手捏它。”智者说。 那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。 “再用手搓搓它。”智者说。 当然，什么也搓不下来。 “虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。 我们的生命被太多的功利性和目的性层层地捆绑了起来，而我们心中曾经向往的至善至美，竟然莫名其妙地就变成了一种虚无飘渺，不幸的是我们的灵魂深处还要固执地执着于我们自认为是很纯真的目标。 如果你不能改变这个世界，你就要去适应这个世界，否则就会碰得头破血流而不能醒悟。 在理想和现实之间，我们常常就会感觉到一种无奈和痛苦，大脑已经沦为记忆刀锋的一个试验场，屠刀之下我们崇高的人生理想，在岁月的流逝中一节节的破碎开去。 谁没年轻过呢，谁年轻时没有做过关于青春、关于理想的青天白日大头梦呢？可是我们无论如何也不愿放下对于自我的执着，哪怕生活的琐碎早已经耗尽了我们的激情，我们就是不愿意去面对生命的本质，我们的内心怎么也不愿承认，所谓青春到头来终究不过是昙花一现，而理想只是一个花哨的贬义词，永远都无法实现的想法才叫理想，如果我们承认了，那么我们的人生信念又将何以为寄呢？ 思考是昂贵的，商品时代的喧嚣与功利淹没了众多的人性与良知，我们不得不为某些必然失落的东西在背地里扼腕叹息，一切都有点迷离而斑斓的味道，而在这斑斓的味道之中，我们或多或少都会意识到自己已经是插翅难逃。 当物质不再是我们生活中的一块绊脚石之后，我们人生中更为尖锐的问题，反而更向我们逼近，说到底就是怎样才能把日子过得滋润，我们如何才能正确的认知自我而不再无休无止的自寻烦恼。 若是我们能放下一层执著，那么我们就能够解脱一层束缚，心甘情愿地做个普通人且只去追求平凡而充实的生活，这是一种勇气，需要有大智慧才能真正的看得破、放得下。 倘若苏东坡从地下爬起，对那汉子道“你是什么东西？我苏东坡混世的时候，你还不知道在什么地方呢。”那他流放在黄州的日子只怕是白过了。 所以说生活中经受点挫折和磨难实在不能算是一件坏事，因为磨难可以让我们冷静下来。进而在接连的、无可回避的挫折和磨难中，最终明白我们只是个小人物，不管我们承认还是不承认，我们其实并不能改变什么。我们唯一可以改变的只有我们自己。 石匠的自我认知 有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么？三个石匠有三个不同的回答。 第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。”
